| اطلاعیه و پیامها | لینک ها | مقالات | شماره جدید |
|
بایگانی |
|
مهدي كروبي:از اقدامات نيروهاي غيبي در انتخابات نگرانيم خلیل رئیسی فرد مهدي کروبي،دبيركل حزب اعتماد ملي صبح امروز در يک كنفرانس خبري ليست سراسري اين حزب در انتخابات خبرگان را اعلام كرد. مهدي كروبي با بيان اينكه در بخشي از استانها ليست كامل دادهايم و در برخي از استانها منتظريم كساني كه بهناحق ردصلاحيت شدهاند، مورد تجديد نظر قرار بگيرند و در برخي استانها نيز امكان رقابت وجود ندارد، ليست حزب اعتماد ملي در انتخابات خبرگان در استانهاي مختلف را اعلام كرد. كروبي گفت: آقاي مصباح صحبتهاي عجيب و نگرانكنندهاي بيان كرده است كه اميدواريم تصحيح و تكذيب شود. مهدي كروبي در ادامه كنفرانس مطبوعاتي خود در پاسخ به سوالي در خصوص سلامت انتخابات اظهار داشت: نسبت به اقدامات نيروهاي غيبي در انتخابات نگرانيم اما با توصيههايي كه رهبري داد، چه به صورت علني و چه نامهاي كه مرقوم فرمودهاند، انتظار داريم كه چنين اتفاقي نيفتد. خاتمی : (در
انتخابات خبرگان) داور به نفع یک جناح وارد بازی شده است بهتر است هم و غم
خود را بر روی انتخابات شوراها بگذارند بنابر اخبار
خبرنگار سیاسی آفتاب از این جلسه، خاتمی گفته که «داور انتخابات خبرگان به
جای آنکه بی طرفی خود را حفظ کند، سوت خود را رها کرده و به دخالت در بازی
به سود یک جناح پرداخته است». ولایت فقیه و نوکرانش در پی امدادهای غیبی محمد حسن ذوالقدر دوباره هیاهویی برای هیچ در فضای جن زده ِ جنون و جهالت خیز ِ جمهوری ِ جمکرانی ِ طنین افتاده که اصواتش گوشها را آزار می دهد و رسانه ها چه در داخل و چه در خارج اندر تحلیل و تفسیر این هیاهو صفحات بیشماری را رنگ آمیزی کرده اند و می کنند. گویا قرار است در آسمان غم زده ایران ِ جان، جرقه ای زده شود و ابرهای تیره و تار به باران تبدیل شوند تا شاید ظرفیتی پنهان مانده از اندرون خرافات سالاران ِ مکتب ِ جمکرانی به انبرون درز کند و از پس ِ آن هیئتی در همه حال چشم انتظار و چشم به راه، در قامت ِ سینه زن و زنجیر زن در صفوفی به هم پیوسته بر سر و تن خود بکوبند و خود را کبود کنند واز این طریق، چند صباحی برای فرار از عملکرد ِ نا شادشان چه در نظام پادشاهی و چه در جمهوری جمکرانی، بار دیگر مردم بخت برگشته را در هپروت جنون سرا، دنبال خود بکشند و سبب ساز ماندگاری ِ بیشتر جمهوری اسلامی شوند. می گویند قرار است در روز 24 آذر ماه، جمهوری اسلامی ِ جمکرانی ژست دموکراتیک به خود بگیرد و" انتخاباتی" برگزار کند تا از قَبَل آن یک مشت خبرهء خرناسه کش ِ خرفت را انتصابا " انتخاب" کنند. عجب! با خود می گویم در این نا جمهوری اما به شدت اسلامی، آنهم از نوع جمکرانی ِ مشتی روضه خوان " انتخاباتی" هم صورت می گیرد؟ اگر می گیرد پس مقوله "امام زمان" را چگونه می شود تفسیر کرد؟ مگر ادعا نمی کنند که دولت و مجلس شان را " امام زمان" تأیید کرده است؟ رهبرشان جانشین " امام زمان" است و رئیس جمهورشان، هالهء نور ی " امام زمان " را بر دور سر ِ بی مغزش همراه دارد؟ مگر رئیس همین اصطبل ِ خبرگان ِ خرناسه کش که هم از توبره می خورد و هم از آخور، مدعی نیست که با " امام زمان " در تماس است و شب ها خواب یکدیگر را می بینند؟ اگر چنین است پس دیگر " انتخابات " در این نظام " امام زمانی " از چه صیغه ای است؟ چه کسانی باید انتخاب کنند و چه کسانی باید انتخاب شوند؟ اگر منظور از انتخاب کنندگان، ملت هست که همین ملت در نظام جمکرانی ِ " امام زمانی " از معنی و حقوق مدنی خود تهی شده اند و به امت تنزّل پیدا کرده اند و امت هم از نگاه و نظر " خبرگان " و نظام جمکرانی یعنی گله گوسفندان که چون و چرا نکنند. وگرنه ولی فقیه به عنوان چوپان، بالای سرشان نمی بود تا قیم آنها باشد. حال پرسیدنی است که چگونه گوسفندان می توانند از بین خود بُزی، قوچی و یا میشی خبره را انتخاب کنند تا در اصطبلی به نام خبرگان جمع شوند و نظارت بر عملکرد چوپان بکنند و یا احیانأ آن را عوض کنند؟ تازه گرگانی در یک اصطبل دیگر تحت نام " شورای نگهبان " جمع شده اند که مورد تائید چوپان است و کارشان این است که بُزان، قوچان و میشان ِ از گله بیرون زده را تکه پاره کنند. بنابراین با این توضیحات و توصیفات در این نظام ِ جمکرانی، جایی برای " انتخابات " مانده است؟ هروقت پذیرفته شد " امام زمان " انتخابی است، می توان با اما و اگر پذیرفت جانشین امام زمان هم انتخابی است. ولی تا جایی که تاریخ گواهی می دهد، مذهب شیعه از بدو تولدش تا امروز، ادعا دارد که همواره بر حق بوده است و اگر هم در دوره و یا دورانی قیم امت نبوده اند، این حق را به ناحق از آنها سلب کرده اند. به همین منظور پس از فوت بنیان گذار اسلام هرچند خلفای راشدین با معیار آنروزی، " دموکراتیک " نه در عرض و طول ِ امت بلکه در سطح کدخدایان امت انتخاب شدند اما پس از خلیفه چهارم، شیعیان رهبری امت همیشه در صحنه را حق انحصاری خود دانستند و می دانند. باین منظور همواره در طول و عرض تاریخ ِ خود، آن دوره ای که حاکم نبودند، یک خلافت موازی در کنار خلافت واقعی تشکیل دادند و امت را می چاپیدند. تاریخ ِ شیعه اثنی عشری تا امام یازده ام شان چنین بوده است یعنی یک خلافت ِ موازی با خلافت واقعی همواره در جدال بوده است اما پس از فوت حسن عسکری، شیعیان برای در انحصار در آوردن قیمومت امت در دنیا و آخرت " چو " انداختند و جار زدند که امام دوازده ام شان برای نجات جانش به خانه تیمی پناه برده و مخفی شده است تا در آنجا با رهنمودی که به امت می دهد شرایط ذهنی خروج خود را جهت بر انداختن ظلم آماده کند. از این پس بود که عناصر علنی ِ آن امام مخفی به نمایندگی از جانب او تا امروز خود را قیم و رهبری بر حق امت همیشه در صحنه می دانند. داستانی که سراپا دروغ و خدعه است و اصلأ از اینکه حسن عسکری را پسری بوده است باید شک کرد. و گرنه چه لزومی بود که برادر حسن عسکری را به لقب "کذاب" ملقب کنند. آن بیجاره طبق رسم قبیله ای دوران ِ جاهلیت عرب به فراست دریافته بود که چون برادرش را فرزند ذکور از کمر نیافتاده است، دل خوش کرده بود که بعد از مرگ برادرش امام امت می شود. از این جهت بود که پس از مرگ برادرش ردای " امامت " به تن کرد و خود را " امام " خواند. ا بیچاره نمی دانست که آخوندهای جاه طلب آنروزی چه آشی برایش پخته اند . بگذریم، با داده های تاریخی معلوم می شود که این قماش ِ حاکم در ایران دُم و دنباله چه های آنان هستند که به " جعفر" برادر حسن عسکری گفتند " کذاب". به عبارت دیگر این جماعت حاکم مثل آن طایفه بدوی اساسأ به انتخابات معتقد نیستند که امروز آن را عرعر می کنند. می گویید نه؟ می گویم مگر " شورای نگهبان" زیر مجموعه رهبری نیست؟ فقه ها و قاضی القضات بوسیله رهبر انتصاب نمی شود؟ و قاضی القضات، قضات را انتصاب نمی کند؟ |