شورش نیکنام، شهروند ۳۴ ساله مهابادی بر اثر شدت جراحات جان باخت. از سرنوشت دو خواهر ربوده شده سنندجی خبری نیست. دو برادر خردسال در سردشت هدف ساچمه قرار گرفته‌اند. صادق زیبا کلام به دلیل انتشار “ادعای بدون سند” احضار شد.تظاهرات شبانه در محله‌های مختلف تهران با بانگ مرگ بر دیکتاتور، مرگ بر بسیجی و شعارهای حمایت از کردستان و زاهدان ادامه یافت. در دربند، ستارخان و بلوار فردوس شعار کردستان، زاهدان، چشم و چراغ ایران طنین انداخت.

روی بنری در پل عابر پیاده نواب این شعار به چشم می‌خورد: «کردستان عرق خون اعتراض، اعتصاب، انقلاب»

در دره‌شهر آبدانان استان ایلام معترضان آتش روشن کرده و خیابان‌ها را با شعارهای ضدحکومتی بستند.

جان باختن شورش نیکنام، معترض مهابادی

منابع کردی از جان باختن شورش نیکنام، شهروند ۳۴ ساله‌‌ای خبر داده‌اند که در سرکوب‌‌های چند روز قبل مهاباد مجروح شده بود.. نیکنام یکشنبه ششم آذر بر اثر شدت جراحات در بیمارستانی در ارومیه درگذشته است.

کولبر نیوز نیز از زخمی شدن دو برادر ۹ و ۱۱ ساله با شلیک مستقیم گلوله ساچمه‌ای نیروهای سپاه در سردشت خبر داده‌اند. اعلام شده که این دو در ایست بازرسی ملاشیخ مورد هدف نیروهای سپاه قرار گرفته‌اند.

هه‌نگاو می‌نویسد از سرنوشت آزاده و آرزو پورصمد، دو خواهر۱۶ و ۲۷ ساله سنندجی که شش روز قبل ربوده شده‌اند، خبری در دست نیست. منابع کردی بازداشت خودسرانه و غیرقانونی شهروندان از سوی نیروهای حکومتی را ربایش می‌خوانند.

صادق زیباکلام به دادسرا احضار شد

دستگاه قضایی صادق زیباکلام، استاد دانشگاه را به خاطر انتشار “مطلب و ادعای بدون سند در صفحه شخصی‌” برای ادای توضیح احضار کرد. او باید صبح دوشنبه هفتم آذر در دادستانی تهران حاضر شود.

به نظر می‌رسد احضار زیباکلام به توییت او در باره موج‌سواری حکومت روی برد تیم ملی در قطر مربوط باشد. او نوشته بود: «چقدر غم انگیز است وضعیت نظامی که محبوبیت سیاسی و اجتماعی‌اش آنقدر سقوط کرده که با همه وجود متوسل به برد بازی فوتبال شود تا در پشت آن برای خودش یکمقدار محبوبیت و همراهی مردمی جمع آوری کند.»

زیبا کلام در آخرین پیام روحانی را خطاب قرار داده است: «جناب روحانی خوب شد تیم ملی ایران برد که جنابعالی با پیام پیروزی سکوتتان را بشکنید. والا در قبال اعتراضات اخیر و کشته شدن بیش از چهارصد نفر از هموطنانمان آنچنان سکوت کرده‌اید کانه هیچ نقشی در وضعیت امروز نداشته اید. کمترین گناه شما پشت کردن به مطالبات ۲۴ میلیون رای دهنده بود.»

فعالان تئاتر بدون حجاب اجباری جلوی دوربین

سهیلا گلستانی بازیگر سینما با انتشار ویدئویی در اینستاگرام، حضور خود و گروهی از همکارانش بدون حجاب اجباری را هم‌رسانی کرد. او نوشت: «نمایش تمام می‌شود و حقیقت عریان می‌گردد… راه بی‌شمار است و امید به روز نو، بسیار»

ادعای دادگستری کردستان: ۸۶ درصد بازداشتی‌ها آزاد شده‌اند

حسین حسینی، رئیس کل دادگستری استان کردستان، عنوان کرده که طبق دستور اژه‌ای ۱۸ معترض زندانی مشمول “ارفاق و تخفیف” شده و آزاد شده‌اند. او مدعی شده که ۸۶درصد بازداشت شدگان اعتراضات جاری در استان آزاد شده‌اند ولی کسانی که “مرتکب تحریب، تحریق، ایجاد ارعاب و تهدید شده‌اند، برخورد قاطع صورت می‌گیرد.»

آمار مورد ادعای حسینی در حالی ارائه شده که سازمان حقوق بشری هه‌نگاو شمار بازداشت و ربایش شهروندان در ۳۸ شهر کردستان طی ۵۰ روز نخست اعتراضات را بیش از ۴۰۰۰ نفر دانسته و هویت ۹۴۲ نفر را احراز و مستند کرده است.

موانع پیش روی کارگران ماهر خارجی برای تثبیت جایگاه خود در آلمان هنوز بسیار است. دولت فدرال می‌خواهد این وضعیت را تغییر دهد. اجلاس اتاق صنایع و بازرگانی آلمان خواستار سرعت عمل است.پیتر آدریان ناراضی است. به گفته این رئیس اتاق صنایع و بازرگانی آلمان (DIHK)، به دلیل کمبود نیروی کار در جمهوری فدرال، شرکت‌ها به طور فزاینده‌ای مجبور به رد سفارش و کاهش خدمات هستند.

به کانال تلگرام دویچه وله فارسی بپیوندید

به همین دلیل آدریان بر رویه‌های غیرپیچیده‌تر برای مهاجرت کارگران ماهر اصرار دارد. او به خبرگزاری آلمان گفت: «حتی در بحران کنونی، پس از افزایش هزینه‌های انرژی، کمبود کارگران ماهر دومین معضل بزرگ اقتصادی شرکت‌ها است.»

او افزود: «بنابر این بسیاری از شرکت‌ها روی این حساب می‌کنند که ورود کارگران ماهر از کشورهای ثالث بیش از پیش آسان‌تر خواهد شد.»

دولت فدرال آلمان در حال حاضر بر روی اصلاحات مربوط به قانون مهاجرت کارگران ماهر سال ۲۰۲۰ کار می‌کند. به گفته آدریان، قانون فعلی، کار را برای متخصصان خارج از اتحادیه اروپا تسهیل کرده است. اما تجربه در شرکت‌ها نشان می‌دهد که بسیاری از چیزها هنوز زیادی پیچیده است، روندها خیلی طول می‌کشد یا حتا شکست می‌خورند”.

انتقاد از روند کند امور در ادارات

از دیدگاه شرکت‌ها، مهم است که مهاجران مجبور نباشند مدارک آموزشی خود را در هنگام ورود نشان دهند که کاملاً معادل مدرک تحصیلی در آلمان باشند: “زیرا تجربه روزمره در شرکت‌ها نشان می‌دهد که کمبود مدارک تخصصی را اغلب می‌توان در طول کار روزمره جبران کرد. اما برای یک شروع موفقیت‌آمیز یادگیری زبان آلمانی در خارج از کشور از اهمیت زیادی برخوردار است”.

با این حال، برای انجام این کار، فرآیندهای اداری نیز باید سریع‌تر و روان‌تر عملی شوند. به طور خاص، زمان انتظار برای دریافت یک وقت ملاقات برای درخواست ویزا اغلب چندین ماه طول می‌کشد.

بیشتر بخوانید: طرح تسهیل دریافت تابعیت آلمانی؛ انتقادها و حمایت‌ها

رئیس اتاق صنایع و بازرگانی آلمان تاکید کرد که برای جذب موفقیت‌آمیز کارگران ماهر، اما به چیزهای بیشتری نیاز است: «این از ارائه مسکن شروع می‌شود و با مهد کودک ادامه می‌یابد. اگر می‌خواهیم مردم از سراسر جهان را برای کار در آلمان تشویق کنیم، همچنین باید به آنها این فرصت را بدهیم که در اینجا از حضور آن‌ها استقبال می‌شود.»

بیشتر بخوانید: طرح وزیر کشور آلمان برای تسهیل دریافت تابعیت آلمانی

از جمله برنامه‌های فعلی دولت آلمان تسهیل در دریافت تابعیت این کشور و کوتاه کردن مهلت‌های دریافت پاسپورت آلمانی برای مهاجران است.

مارسل فراچر، رئیس مؤسسه تحقیقات اقتصادی آلمان (DIW)، از طرح دولت استقبال می‌کند: «مشکل نیروی کار ماهر آلمان به‌دلیل جمعیت‌شناسی و رقابت فزاینده برای گرفتن باهوش‌ترین ذهن‌ها، اگر سیاستمداران قاطع‌تر از قبل عمل نکنند، به شدت تشدید خواهد شد.»

به اینستاگرام دویچه وله فارسی بپیوندید

فراچر به روزنامه “هندلزبلات” گفت که یک چشم‌انداز روشن در مورد دریافت تابعیت آلمانی، در جذب نیروی کارگر ماهر خارجی از اهمیت بالایی برخوردار است.

اطلاعات سپاه مدیر کمپین معلولان را به دلیل ابراز همدلی این تشکل با مردم احضار کرد. استاد دانشگاه امام حسین اعتراضات را به زن سالاری نسبت داد. سها مرتضایی، فعال دانشجویی در زمان دستگیری مورد آزار جنسی واقع شده است.اطلاعات سپاه مدیر کمپین معلولان را احضار کرد

بهروز مروتی، مدیر “کمپین معلولان” در ایران به دلیل ابراز همبستگی و همدردی با مردم، از سوی سازمان اطلاعات سپاه احضار شد . این کمپین که به طور معمول در روز جهانی معلولان (سوم دسامبر) بیلانی از مشکلات و مسائل جامعه توانخواهان اارائه می‌دهد، در پیامی با اشاره به کشته، معلول، مجروح و بازداشت شدن جمعی از شهروندن به گناه حق‌طلبی، گفته که مراسم مرسوم این مناسبت را تحریم می‌کند.

در بخشی از این پیام، بر ضرورت توانبخشی شهروندانی تاکید شده که در جریان اعتراضات جاری معلول شده‌اند.

بهروز مروتی، مدیر کمیپن معلولان باید روز سه‌شنبه هشتم آذر خود را به سازمان اطلاعات سپاه معرفی کند.

استاد دانشگاه: جامعه ایران تحت سلطه زن سالاری است

ابن‌الدین حمیدی، استاد جامعه شناسی دانشگاه “امام حسین” عنوان کرده که جامعه کنونی ایران تحت سلطه “زن‌سالاری” قرار دارد و اعتراض‌های جاری از جمله پیامد برنامه‌ریزی‌های غلطی است که باعث شد ۵۰درصد کلاس‌های دانشگاه به دست دخترها بیفتد.

حمیدی که با روزنامه جوان، وابسته به سپاه مصاحبه کرده، گفته است: «این برنامه‌‌ریزی‌ها باعث شد مردها بیکار شوند و جامعه زن‌سالار شود.»

او جبهه مشارکت و اصلاح‌طلب‌ها را هم به شکل دادن سبک زندگی آمریکایی در ایران، مراوده با جهان و گردش آزاد اطلاعات متهم کرده و گفته است: «میرحسین موسوی، مرحوم هاشمی، خاتمی، روحانی و امثال این‌ها در ۴۰ سال گذشته ۳۰ سال سر کار بودند و این مسائل را ایجاد کردند.»

دانشگاه امام حسین که حمیدی در آن تدریس می‌کند، دانشگاه افسری وابسته به سپاه پاسداران است و دانشجویان آن پس از فارغ‌التحصیلی جذب سپاه می‌شوند.

حسین رونقی در حلقه کادر درمان

ویدئویی از حسین رونقی در شبکه‌های اجتماعی هم‌رسان شده که او را نشسته بر ویلچر در میان کارکنانی نشان می‌دهد که به او می‌گویند: «ما همه به شما افتخار می‌کنیم، زن زندگی آزادی.»

حسن رونقی برادر او پیش‌تر تصویری از پدر و مادرشان در کنار تخت این فعال مدنی را منتشر کرده و نوشته بود: «برای پدرومادر خوشحالم که بعد از اینهمه رنج و درد و استرس امروز با آرامش در کنار حسین هستند.»

حسین رونقی شامگاه شنبه با وثیقه و برای طی مراحل درمانی آزاد شد.

هرانا: ۱۱ معترض بازداشتی در کرج چهارشنبه محاکمه می‌شوند

ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران می‌نویسد، دادگاه رسیدگی به اتهامات ۱۱ تن از بازداشت شدگاناعتراضات سراسری در البرز، چهارشنبه ۹ آذر به صورت غیرعلنی برگزار می‌شود.

هرانا به نقل از یک “منبع مطلع” افزوده که برای متهمان وکیل تسخیری انتخاب شده اما “وکلای تسخیری حتی حاضر نشده‌اند با خانواده بازداشت شدگان صحبت کنند.”

برای بازداشت شدگان در ارتباط با جان باختن یک نیروی بسیج پرونده تشکیل شده است.

آزار جنسی سها مرتضایی در زمان بازداشت

شورای صنفی دانشجویان اعلام کرده که سها مرتضایی، دبیر اسبق شورای صنفی دانشگاه تهران در زمان دستگیری در ۳۰ آبان از سوی ضابطان زن وزارت اطلاعات، مورد آزار جنسی واقع شده است. این شورا گفته که از بیان جزییات امر به دلیل رعایت اصول اخلاقی معذور است اما از قرار، مامور ضابط دست و پای راست خانم مرتضایی را بالای دو صندلی بسته‌ و سپس او را تجسس کرده‌است. اعتراض به این تعرض نیز با ضربات مشت همراه بوده تا آنجا که پا و شکم و باسن سها مرتضایی مجروح می‌شود.

پیشتر اعلام شده بود که جراحت او در حدی بود که قبل از انتقال به اوین، به بیمارستان شاهد برده شده بود.

محمود صادقی: ورودی دادسرا مثل قفس باغ‌ وحش بود

محمود صادقی، فعال سیاسی اصلاح طلب در نامه‌ای به رئیس دستگاه قضایی، خواهان توقف “مداخلات فراقانونی” ماموران اطلاعاتی و امنیتی در امور حقوقی و دادگاه‌ها شد.

این نماینده مجلس دهم که به دنبال احضاریه، صبح شنبه به دادسرای امنیت تهران رفته بود، وضعیت ورودی آنجا را مشابه “قفس‌های باغ وحش” خوانده و نوشته که به او اتهاماتی چون “تبلیغ علیه نظام” و “نشر اکاذیب” را نسبت دادند و دادیار شعبه نیز ضمن تغییر قرار وثیقه به قرار کفالت از قبول وکیل انتخابی سر باز زد.

بدون برق، بدون آب، بدون گرما؛ حملات روسیه به زیرساخت‌های اوکراین بسیاری از مردم را مجبور به فرار کرده است. برخی از کشورهای اتحادیه اروپا به طور چشمگیری بیش از سایرین پناهنده می‌پذیرند. به تغییر این تناسب نیاز است.بر اساس گزارش کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد، تاکنون ۷میلیون و ۹۰۰هزار نفر از زمان آغاز جنگ تجاوزکارانه روسیه به اوکراین از کشور خود فراری شده‌اند.

آژانس پناهندگان سازمان ملل هشدار می‌دهد که ممکن است در ماه‌های آینده این رقم افزایش یابد، زیرا این کشور با زمستان بسیار سختی روبرو است. وضعیت در بسیاری از مناطق فاجعه‌بار است. روسیه بارها راکت و موشک‌های بالستیک به زیرساخت‌های تأمین انرژی اوکراین شلیک می‌کند که خسارات زیادی به بار آورده است.

به کانال تلگرام دویچه وله فارسی بپیوندید

اما چه کشوری قرار است افرادی را بپذیرد که بدون گرما و آب قادر به ماندن در خانه‌های خود نیستند؟

مانفرد وبر، رئیس فراکسیون حزب مردم اروپا در پارلمان اروپا خواستار همبستگی بیشتر اروپایی برای اسکان این جنگ‌زدگان شد. او به نشریه “بیلد ام زونتاگ” گفت: «اگر اوکراینی‌های بیشتری به دلیل بمباران‌ها و حملات روسیه در زمستان مجبور به فرار شوند، اروپای غربی باید مسئولیت بیشتری را بر عهده بگیرد.» همه کشورهای اتحادیه اروپا باید با همبستگی خود به مقابله با این چالش بی‌سابقه بروند.»

کارشناس امور مهاجرت: روند ثبات پناهندگان در آلمان راحت‌تر است

تا کنون برخی از کشورهای اروپایی بیش از سایرین در این زمینه فعال بوده‌اند. لهستان با بیش از ۱.۵ میلیون نفر، بیشترین پناهنده اوکراینی را پذیرفته است.

بر اساس گزارش کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد، ۴۶۳هزار نفر اوکراینی به جمهوری چک پناهنده شده‌اند، و این رقمی قابل توجه برای کشوری با جمعیت ۱۰.۷ میلیون نفر است.

بیشتر بخوانید: صدراعظم آلمان: بعید است روسیه در جنگ اوکراین پیروز شود

در آلمان به گفته وزارت کشور، حدود یک میلیون پناهنده از اوکراین در این کشور ثبت‌نام کرده‌اند و تدارکات لازم برای زمستان در حال انجام است. در برخی نقاط بار دیگر سرپناه‌های اضطراری در چادرها و سالن نمایشگاه‌ها در حال راه‌اندازی است.

وضعیت در کشورهای جنوبی اتحادیه اروپا متفاوت است: فرانسه، ایتالیا و اسپانیا تاکنون پناهندگان بسیار کمتری را پذیرفته‌اند. آژانس پناهندگان سازمان ملل متحد کل پناهندگان اوکراینی در این سه کشور را حدود ۴۴۶هزار نفر عنوان کرده است.

گرالد کنائوس، پژوهشگر امور مهاجرت به نشریه “بیلد ام سونتاگ” گفته است: این نیز به این دلیل است که در فرانسه، جایی که در حال حاضر ۱۱۹هزار پناهنده اوکراینی در آن زندگی می‌کنند، در مقایسه با آلمان، پناهندگان دشوارتر می‌توانند جای پای خود را محکم کنند. او افزود: «فرانسه به پناهندگان پول کمتری می‌پردازد و اجاره یک آپارتمان بسیار پیچیده است و ویعه بالایی باید برای آن پرداخت.»

بیشتر بخوانید: اوکراین در خاموشی و سرمای یخبندان؛ خرسون زیر باران گلوله

به همین دلیل برخی از کشورها به مرزهای ظرفیت خود می‌رسند، برخی دیگر ظرفیت پذیرش آن‌ها رو به اتمام است. کنائوس می‌گوید اگر فرانسه، ایتالیا یا اسپانیا به اندازه جمهوری چک مردم را جذب می‌کردند، “وضعیت کاملاً متفاوت می‌بود”.

یوهانسون: همبستگی کشورهای اتحادیه اروپا پابرجاست

یلوا یوهانسون، کمیسر داخلی اتحادیه اروپا خاطرنشان کرد که اوکراینی‌ها به نظام‌های اجتماعی در سراسر اتحادیه اروپا دسترسی برابر دارند.

به اینستاگرام دویچه وله فارسی بپیوندید

یوهانسون به “بیلد ام زونتاگ” آلمان گفت: «در ۹ ماه گذشته، پناهندگان اوکراینی بیشتر به جاهایی رفته‌اند که دوستانی یا عضو خانواده‌ای داشته‌اند و نزدیکی به سرزمین مادری و آشنایی با فرهنگ نیز نقش داشته است.»

یوهانسون افزود، همبستگی میان کشورهای اتحادیه اروپا همچنان پابرجا است: «کشورهای عضوی که هنوز ظرفیت دارند، به وضوح به تلاش‌های خود را برای کمک به کشورهای عضوی که به مرز ظرفیت خود رسیده‌اند، می‌افزایند.»

مدیرکل حفاظت محیط زیست استان تهران از آغاز گشت و پایش شبانه روزی صنایع، معادن و واحدهای صنفی استان همزمان با فصل سرما و افزایش آلودگی هوا در تهران خبر داد.

به گزارش خبرنگار مهر، علیرضا مزینانی با بیان اینکه با برنامه ریزی انجام شده گشت و پایش های شبانه، در حوزه کل استان، از طریق ادارات حفاظت محیط زیست شهرستان‌ها و ستاد اداره کل اجرا می‌شود، اظهارداشت: هدف از انجام این گشت‌ها و پایش ها کنترل منابع آلوده کننده هوا و مقابله با تخلفات احتمالی خصوصاً در ساعات غیر اداری و ایام تعطیل هفته است.

 

وی با اشاره به اینکه این پایش ها بطور ویژه از ابتدای آذرماه آغاز شده و در ۱۳ محور اصلی برقرار است، گفت: در این مدت ۲۱۳ واحد صنعتی مورد پایش قرار گرفته اند که حاصل آن ۸ مورد توقف فعالیت آلاینده و صدور ۶ اخطاریه رفع آلایندگی برای واحدهای متخلف از سوی مأمورین اجرایی این اداره کل بوده است.

مدیرکل حفاظت محیط زیست استان تهران با تاکید بر اینکه سوخت مصرفی نیروگاه‌ها و واحدهای بزرگ مقیاس صنعتی استان بطور روزانه و مداوم رصد و پایش می‌شود، تصریح کرد: از ابتدای آذر ماه، ۹۲ مورد بازدید از واحدهای معدنی و تولید شن و ماسه و آسفالت هم که دارای بار آلایندگی هوا هستند صورت گرفته و نکات و ملاحظات زیست محیطی به این واحدها تاکید شده است.

مزینانی در ادامه با اشاره به اینکه طی این مدت ۱۱ مورد نظارت و بازدید از عملکرد شهرک‌های صنعتی و ۱۲ نیروگاه و واحد بزرگ مقیاس صنعتی استان نیز انجام شده است، گفت: یکی دیگر از اقدامات انجام شده بازدید سرزده و نظارت بر عملکرد مراکز معاینه فنی بوده که از ابتدای آذر ۱۲ مورد بازدید از مراکز معاینه فنی مستقر در سطح استان به عمل آمده است.

وی همچنین پسماند و ضایعات سوزی را یکی از مهمترین عوامل در افزایش آلودگی هوا عنوان کرد، افزود: ۱۷ مورد مقابله با پسماند سوزی و ضایعات سوزی در گشت و پایش های شبانه مأموران اجرایی در این مدت ثبت شده که نشان از ادامه دار بودن این معضل در سطح استان دارد.

مدیرکل حفاظت محیط زیست استان تهران با بیان اینکه برابر قانون چندین دستگاه در خصوص برخورد با پسماند سوزی وظیفه دارند، گفت: شهرداری‌ها، بخشداری‌ها، نیروهای انتظامی، جهاد کشاورزی از جمله دستگاه‌هایی هستند که باید بصورت ویژه و جدی تری به این موضوع ورود اجرایی داشته باشند تا این معضل مهم از سطح استان برطرف شود. مزینانی در پایان یادآور شد: آلودگی هوا موضوعی است که نیازمند مشارکت جدی و همکاری همه مردم و دستگاه‌های اجرایی مسئول دارد.

گفتن اینکه ما در ایران اقلیت نداریم، پیش از هر چیز نشانه ناآگاهی از کوششی است که اقلیت‌ها برای پنهان ساختن خود به کار می‌برند. آرش جودکی، پژوهشگر فلسفه، در جستار کوتاه خود به اهمیت “سخن گفتن اقلیت‌ها” می‌پردازد.شهروند به تعریف ارسطو و بر پایه تجربه‌دموکراسی آتنی، پیوندی دوگانه و سهمی تناقض‌آمیز با فرمان دارد: هم فرمان‌بر است و هم فرمان‌ده. در دموکراسی‌های مدرن این پیوند و سهمِ دوگانه و تناقض‌آمیز، از راه نمایندگی‌گری انجام می‌گیرد. پس بی‌راه نیست اگر بگوییم که در ایران، به دلیل بستگی دایره قدرت و چرخش آن در میان کسانی که فرمان و چگونگی راندن آن را سهم ویژه خود می‌دانند، ایرانی به صرف ایرانی بودنش شهروند نیست. و از آنجا که به گفته بنیان‌گذار حکومت اسلامی، ولی فقیه همچون “قيّم ملت با قيّم صغار از لحاظ وظيفه و موقعيت هيچ فرقى ندارد”، این ناشهروندی، اکثریت جامعه را در بر می‌گیرد و با کوچک شمردنش از آن اقلیت می‌سازد.

اما در میان همین اکثریتِ ناشهروندِ صغیرشمرده، اقلیت‌های مذهبی، جنسی و قومی خود را ناشهروندتر می‌یابند. و پرسش اقلیت‌ها را پیش می‌کشند که در آن اقلیت‌ها هم می‌توانند موضوع پرسش باشند و هم کسانی که می‌پرسند. پرسشی که چیستی ایرانی بودن و چگونگی آن را، چه اکنون و چه در آینده، در خود و با خود همراه دارد.

یکی از پاسخ‌های اطمینان‌بخش به پرسش اقلیت‌ها این است که اصل هم‌زیستی را قانون فراگیر و جهان‌روا بدانیم. از این دیدگاه، همگان بی‌توجه به ویژگی‌هایشان، می‌باید از حقوق شهروندی برابر برخوردار باشند. به نام و به نیروی این قانون، ویژگی‌های فردی و گروهی می‌باید در زیر قانونِ فراگیر گرد بیایند و به آن تن بدهند.

دویچه وله فارسی را در اینستاگرام دنبال کنید

در این رویکرد یا بودِ اقلیت‌ها را از آغاز انکار می‌کنیم، یا به یاری قانونِ فراگیر خواستار نبودشان در پایان می‌شویم؛ قانونی که پذرفتارِ (ضامن) شهروندی همگان خواهد بود. این میان نمی‌توان دگرسانی‌های مردمان را از نظر دور داشت. بدون پاسداشت این دگرسانی‌ها، گردهم‌آیی آدمیان نمی‌تواند پا بگیرد، و اگر گرفت، نمی‌تواند به گونه‌ای درخورِ زیست پایدار بماند. و اینجاست که درخواست بازشناسی این ویژگی‌ها و ارج و جایگاه قانونی به آنها دادن شکل می‌گیرد.

پس با دو رویکرد ناهمسان سر و کار داریم: کوشش برای همگن‌سازی جامعه از یک‌سو و اصرار بر ناهمگونی‌های آن از سوی دیگر. اما در حقیقت دفاع از همگنی اجتماعی در برابر ناهمگونی‌های قومی، جنسیتی یا مذهبی، پیکار بر سر گزینش میان جهان‌روایی و برجسته‌سازی ویژگی‌ها نیست، بلکه بر سر گزینش میان دو گونه جهان‌روایی‌است. یکی ناهمگونی را به سود جهان‌روایی کنار می‌گذارد و دیگری ناهمگونی‌ها را جهان‌روا می‌خواهد.

حد نهایی هر کدام از این دو گزینش، به دو صورت‌بندی متضاد از گردهم‌آیی آدمیان می‌کشد که با جامعه واقعی و طبیعتش همخوانی ندارند. همگنی کامل، جامعه را به حالت خانواده‌بازمی‌گرداند و گستردگی درخواست‌های هویت‌محور از آن تجمعِ اتم‌های پراکنده می‌سازد.

اما واقعیت جامعه نه یک‌پارچگی مطلق است و نه پراکندگی بی‌حد. زیرا چندینی و چندگانگی، نهادی هر جامعه‌ای است. و اگر چنین نبود نه کرد و کار آدمیان ممکن می‌بود و نه پهنه‌همگانی برقرار می‌شد. پهنه‌همگانی که آدمیان را هم‌زمان به هم پیوند می‌دهد و از هم سوا می‌دارد، یک‌پارچگی را در عین پراکندگی ممکن می‌سازد. در این پهنه، چندینی و چندگانگی مجال نمود می‌یابد و بر گستره‌‌اش شکل سوم جهان‌روایی پا به صحنه می‌گذارد: جهان‌روایی پولیتیک یا شهروندین که چیزی نیست مگر بررسی و اثبات برابری هر کس با کس دیگر. بررسی و اثبات این برابری به یاری سخن انجام می‌گیرد و در قانون متبلور می‌شود.

به کانال دویچه وله فارسی در تلگرام بپیوندید

اگر بی‌بهرگان یا کم‌بهرگان از حقوق شهروندی را اقلیت بنامیم، نخستین بی‌بهرگی، گرفتن امکان سخن گفتن از آنان است. پس نخستین گام برای بیرون آمدن از وضعیت اقلیت‌بودگی فراهم آوردن امکانی است تا اقلیت از کیستی‌اش سخن بگوید. اهمیت یا ارزش این کار چیست؟

امتیاز اکثریت حتی اگر از دیدگاه شهروندی اقلیت باشد، گستردگی، شناختگی و همگانی‌تر بودن آیین‌ها و هنجارهای رفتاری و زبانی و زیستی اوست. ناشناختگی، ناگستردگی و ناهمگانی‌تر بودن آیین‌ها و هنجارهای اقلیت، چگونگی زیست او را از چشم اکثریت پوشیده می‌دارد. به ویژه که اقلیت آگاهانه یا به‌گونه‌ای درونی‌شده، از نمایاندن آنها نه تنها پرهیز می‌کند، بلکه با همرنگ جماعت شدن می‌کوشد که اکثریت او را همچون خود بشمارد.

ارمغان فرایندی که با سخن گفتن، آغاز و با پیکار برای برابری همگان ادامه و با قانون فراگیر فرجام می‌یابد، چیست؟ این فرایند، گونه‌ای همسانی با دیگران بر هویت ناهمگون اقلیت‌ها می‌افزاید و بخشی از ناهمسانی‌شان را به همگنی دیگران می‌بخشد. چرا که به زبان یداله رویایی: «ما در تحمل غیر است که هویت می‌گیریم. نه غیرتی، نه غیور! نه می‌کشیم‌شان، نه می‌کشندمان. دنیای ما را تب تبار بیمار کرده است. و تب تبار یعنی قتل غیر.»

از این دیدگاه، بخش میانی شعار انقلاب نوپای ایران، “زندگی”، نوید‌بخشِ پذیرش دیگری است تا در فردای ایران، برابری حقوق شهروندی بتواند همه باشندگانش را فرابگیرد.

* این یادداشت نظر نویسنده را منعکس می‌کند و الزاما بازتاب‌دهنده نظر دویچه‌وله فارسی نیست.

متون مقدس چه نقشی در سیاست و جامعه دارند و چه نقشی در شکل زندگی و انتخاب انسان ایفا می‌کنند؟ سهم این متون در خشونت و گسترش آن چیست؟ اسد سیف، پژوهشگر، این پرسش‌ها را در نگاه یان آسمن، دین‌شناس آلمانی، پی گرفته است.رگه‌های آن‌چه امروز در ایران می‌گذرد و آن‌چه طی چهار دهه با نام اسلام در ایران گذشته را می‌توان در کتاب مقدس و آموزه‌های دین نیز پی گرفت. این موضوع آن‌گاه ملموس‌تر می‌شود که به تنش‌های موجود و پایان‌ناپذیری بنگریم که سال‌هاست در منطقه خاورمیانه، بین اعراب و اسرائیل از یک‌سو و ایران و دیگر کشورهای اسلامی جاری‌ست.

یان آسمن، مصرشناس و دین‌شناس سرشناس آلمانی، در کتاب “تک‌خدایی و زبان خشونت” به خشونتی می‌پردازد که بنیان در کتاب مقدس دارد؛ به خشونتی که ادیان ابراهیمی را در کینه‌پراکنی، نفرت و دشمن‌سازی، در رابطه با هم قرار می‌دهد. این ادیان خدایی دیگر را تاب نمی‌آورند و رقیب را برنمی‌تابند. حقیقت که انحصاری باشد، دشمن و ملحد و کافر نیز خلق می‌شوند و در پی آن، خشونت جامه تقدس بر تن کرده، جنایت می‌آفریند.

یان آسمن با تکیه بر کار بزرگ فروید، “موسی و یکتاپرستی” می‌خواهد برای این پرسش‌ها پاسخی بیابد: «آیا در نهاد اندیشه یکتاپرستی، یعنی پرستش فقط یک خدا و تمایز قایل شدن بین دین حق و ناحق یا خدای حق و خدای ناحق، خشونت نهفته است؟» و «آیا ممکن است رابطه‌ای میان حقیقت انحصاری یکتاپرستی و زبان خشونت وجود داشته باشد؟».

دویچه وله فارسی را در اینستاگرام دنبال کنید

به نظر آسمن، دو نوع یکتاپرستی در تاریخ وجود دارد. نوع نخست آن این است که بپذیریم “همه خدایان یکی هستند”. نوع دوم آن می‌تواند چنین باشد که “هیچ خدایی جز خدا”ی ما وجود ندارد. مردم مصر قدیم، بابلی‌ها، یونانی‌ها، هندی‌ها و رومی‌ها خدایانی از نوع نخست داشتند. این خدایان در روند تاریخ “سرانجام به این درک می‌رسند که همه خدایان یکی هستند”.

نوع دوم اما از سال ۱۳۵۰ پیش از میلاد در مصر شروع شد و “سپس به شکلی در یکتاپرستی یهودیان، مسیحیان و مسلمانان دیده می‌شود. این نوع یکتاپرستی را می‌توان … به عنوان یکتاپرستی انحصاری تعریف کرد”. نوع دوم خلاف نوع نخست با یک انقلاب از گذشته می‌گسلد و به زبان خشونت سخن آغاز می‌کند.

او با تکیه بر “معناشناسی فرهنگی” می‌کوشد رابطه‌ای بین محقق شدن یکتاپرستی با خشونت در دیروز و تشریح آن به زبان خشونت در امروز بیابد. او معترف است که خشونت پیش از یکتاپرستی نیز وجود داشته، ولی یکتاپرستی رویکرد به خشونت، گناه و نفرت را شرعی می‌کند و با “قدرت سیاسی در رابطه قرار می‌گیرد نه حقیقت”. و این البته همان خشونتی‌ست که از آخناتون در مصر کهن تا اسلام در جهانِ امروز جریان دارد.

به نظر آسمن زبان خشونت را در سنگ‌نبشته‌های شرق کهن نیز می‌توان یافت که امری رایج میان پادشاهان بود و قدرت سیاسی به آن ممکن می‌شد. در همین راستاست که می‌بینیم قوانین آشوریان از عهد عتیق سر در می‌آورند. هدف “اطاعت مطلق” است. آن‌جا که خدا “حسود” و “مضطرب” باشد، خشونت به امری خدایی بدل می‌گردد: «اگر به قصد حمله به شهری نزدیک شدی، ابتدا به آن‌ها پیشنهاد صلح کن. اگر بر سر صلح توافق کردند و دروازه‌های شهر را بر تو گشودند، آنگاه همه مردم آن‌جا باید رعای تو شوند و برای تو بیگاری کنند. ولی اگر پیشنهاد صلح تو را رد کردند و خواستند با تو بجنگند، آنگاه اجازه داری که شهر را محاصره کنی… همه مردان را از دم شمشیر تیز بگذران. ولی زنان و کودکان و پیران و حیوانات را می‌توانی از آن خود کنی… همه آن‌ها غنایم تو هستند…» (عهد عتیق، تنبیه، بخش ۲۰، بندهای ۱۴-۱۰، به نقل از یان آسمن) و این همان قانونی است که بعدها به قرآن نیز راه می‌یابد. چنین قوانینی اگر جعلی هم باشند، همواره در واقعیت‌های تاریخی به کار گرفته می‌شوند.

به کانال دویچه وله فارسی در تلگرام بپیوندید

یکتاپرستی راهی را گشود که در آن انسان مکلف شد تا زندگی خویش را با شریعت در رابطه قرار داده، طبق “کتاب” احکام زندگی کند. و در این راستا «زبان خشونت منبعی‌ست که در جنگ قدرت مورد سوء‌استفاده قرار می‌گیرد تا با توسل بدان دشمنان موهومی ساخته شوند و ترس و احساس خطر همیشگی دامن زده شوند».

نویسنده می‌کوشد علت وجود زبان خشونت را در متون مقدس و پیامد خشونت‌بار آن را در گسترش دین‌های توحیدی بررسد و در نهایت فرهنگی را بازیابد که اسطوره‌ها و نمادها هنوز در آن کاربردی فکری دارند و به زندگی شخص دیندار و رفتار او معنا می‌بخشند.

در چیرگی و گسترش تک‌خدایی است که احکام الاهی فرمانبرداری و وفاداری مطلق را بین خدا و بنده جاری می‌گردانند. ایمان که بنیان در واژه عبری “اموناه” دارد و به معنای پایبندی‌ست، “غیرت” را در فرد سازماندهی می‌کند و تخم کینه و تعصب را در او پرورش می‌دهد تا در برابر بی‌ایمانی و بی‌غیرتی، و در نابودی آن، خشونت آغاز کند.

به نظر آسمن، زبان ادیان ابراهیمی زبانی برای اطلاع‌رسانی نیست؛ زبان امر و اجراست. دیندار باید بشنود و به‌جا آورد. به نظر او، با توجه به این‌که خشونت از ابزار اعمال قدرت است، امکان دگرگونی دین در جهان مدرن امکان‌پذیر است و در شرایطی ویژه، به همان شکلی که در فرهنگ غرب دیده می‌شود، می‌تواند از اعمال خشونت دینی نیز کاسته شود. مسیحیت در واقع در دوران سکولاریسم و روشنگری مجبور به پذیرش “حقیقت”هایی دیگر شد و بنیان‌های جامعه مدرن را پذیرفت.

در این شکی نیست که کاربرد خشونت در تاریخ اجتماعی انسان پیوسته‌ایام تغییر شکل داده است. بسیاری از عرصه‌های آن اکنون در جهان متمدن به عنوان بزه شناخته شده و بزهکار مورد پیگرد قانون قرار می‌گیرد. روشنگری در این راستا همیشه فرهنگ‌ساز بوده است.

در شناخت ماهیت جمهوری اسلامی و عملکرد آن “یکتاپرستی و زبان خشونت” اثری‌ست گرانقدر و خواندنی. از این اثر دو ترجمه به زبان فارسی در فضای مجازی موجود است: “یکتاپرستی و زبان خشونت”، ترجمه ب. بی‌نیاز، انتشارات پویا، آلمان و نیز “تک‌خدایی و زبان خشونت” ترجمه فرهاد سلمانیان که رادیو زمانه منتشر کرده است.

(نقل قول‌های درون متن برگرفته از ترجمه ب. بی‌نیاز از کتاب “یکتاپرستی و زبان خشونت” هستند)

* این یادداشت نظر نویسنده را منعکس می‌کند و الزاما بازتاب‌دهنده نظر دویچه‌وله فارسی نیست.

مدیر روابط عمومی سازمان حفاظت محیط زیست گفت: تائید علی سلاجقه جهت صدور مجوز برای احداث سد تنگ سرخ صحت ندارد.

محسن نقی‌لو، مدیر روابط عمومی سازمان حفاظت محیط زیست در گفت‌وگو با خبرنگار مهر اعلام کرد: صدور مجوز برای احداث سد تنگ سرخ در یاسوج صحت ندارد.

 

وی افزود: همچنین آب گیری سرچم شیر در گچساران نیز صحت ندارد و نامه‌های منتشر شده در فضای مجازی و تاییدیه علی سلاجقه رئیس سازمان حفاظت محیط زیست کاملاً جعلی است.

همچنین حشمتی، معاون محیط زیست انسانی سازمان حفاظت محیط زیست ضمن تائید اینکه سلاجقه مجوزی برای احداث سد تنگ سرخ صادر نکرده گفت: احتمال صدور مجوز از سوی کلانتری رئیس سابق سازمان محیط زیست در دست بررسی است.

وی تاکید کرد: آبگیری از سد چم شیر ارزیابی آن بر عهده محیط زیست ولی مجوز با وزارت نیرو است.