در بیانیه این نهاد صنفی که ۸ آذرماه منتشر شده، با اشاره به مرگ چند دانش‌آموز در اعتراضات آمده است: « ما به عنوان معلم، جای خالی همه آنها را در میان میز و نیمکت‌ها می بینیم و نیز روان های رنجیده و روح های عزادار و مضطرب دانش آموزان حاضر را در پسِ هفته‌ای خشونت بار و خونین!!! با هزاران سوالی که از ما می پرسند؛ در مغایرت آنچه دیده اند با آنچه در مدرسه و کتاب و درس و مذهب و … آموخته بودند.»

کانون صنفی معلمان ایران همچنین انتساب عنوان «اغتشاشگر» به معترضان از سوی مقامات جمهوری اسلامی را زیر سوال برده و «برخورد قهرآمیز نیروهای امنیتی با تجمع آرام و مسالمت آمیز» معلمان و همچنین بازداشت و زندانی کردن معلمان را به عنوان نبود امکان اعتراض در ایران مثال زده است.

اعتراضات مردم ایران از ۲۴ آبان آغاز و به مرور به تمام مناطق کشور کشیده شد؛ اما شعارهای معترضان خیلی زود متوجه مقامات ارشد جمهوری اسلامی شد و اخبار و تصاویر اعتراضات، شعارهای مردم علیه حکومت و سرکوب شدید معترضان منتشر شد.

دیدبان حقوق بشر در بیانیه‌ای اعلام کرد مقامات ایران سرکوب گسترده معترضان را مخفی نگه داشته و از اعلام آمار دقیق کشته‌‌شدگان خودداری می‌کنند. سازمان عفو بین‌الملل نیز روز جمعه اعلام کرد کشته شدن ۱۶۱ نفر در اعتراضات ایران تاکنون تایید شده است.

مایک پمپئو وزیر خارجه ایالات متحده پیشتر در پیامی در توئیتر نوشت: «هفته گذشته از مردم شجاع ایران خواستم که شواهد سرکوب خشن اعتراضات ایران را برایمان بفرستند. ما تاکنون نزدیک به ۲۰ هزار پیام دریافت کردیم.»

او با گرفتن عکسی از محل دفن نیکتا، نوشته است: «هرکاری کردم نمی‌توانستم آرام بگیرم؛ رفتم به امید اینکه واقعی نباشه. از یکی از نفرات قبر‌کن که آنجا بود، پرسیدم، هرروز اینجایی، گفت آره؛ پرسیدم هنگام خاکسپاری نیکتا، اینجا بودی؟ گفت آره، گفتم اینکه می‌گویند، نیروهای امنیتی او را کشتند درست است؟ وی گفت درست است.»

این شهروند با ذکر این نکته که فرد گورکن به سختی به او اعتماد کرده در ادامه به نقل از گورکن در باره صحنه گرفتن اعتراف اجباری از پدر نیکتا نوشته است: «وحشتناک‌تر این بود که پدر داغدار این دختر نوجوان جانباخته را با زور و تهدید نشاندند مقابل دوربین و او را وادار کردند که بگوید نیکتا اسفندانی سیاسی و مخالف نظام نبوده است.»

این شهروند با وجدان در ادامه می‌گوید: «این جنایتکاران به ‌قدری ابله و درمانده هستند که نمی‌دانند این نوع اعتراف‌گیری‌های ضد انسانی، خشم مردم را بیشتر می‌کند.»

لازم به یادآوری است که ماموران ضد شورش با وحشیگری بی مانندی در روز ۲۵ آبان ماه با شلیک مستقیم به ‌سوی مردم و جوانان، بسیاری را به قتل رساندند.

نیکتا اسفندانی دختر نوجوان ۱۴ ساله که در خیابان ستارخان در اعتراض به گرانی بنزین به خیابان آمده بود در اثر شلیک مستقیم ماموران به سرش به قتل رسید. خانواده وی پس از ۳ روز جستجو مکان نگهداری پیکر دخترشان را پیدا کردند.

در مراجعه به پزشکی قانونی برای گرفتن جسد گفتند چون ۱۴ ساله و کودک است، پول تیر نمی‌گیریم. خانواده وی پیکر دخترشان را تحت کنترل ماموران امنیتی در سکوت به خاک سپردند.

به دنبال فرمان خامنه‌ای به مامورانش برای شلیک مستقیم به سوی مردم بی‌دفاع در جریان اعتراضات ، آنها در کرج خانمی که در حال کمک به یک مجروح بوده هدف قرار داده و به قتل رساندند.

ماموران روز یکشنبه ۲۶ آبان ماه ۹۸، با شلیک به گردن یک زن شجاع ۳۴ ساله به نام آمنه شهبازی در مارلیک کرج به قتل رساندند.

این مادر فداکار و از جان گذشته که در حین تردد برای خرید در خیابان با مشاهده فردی که پایش هدف تیر مستقیم ماموران قرار گرفته بود، قصد داشت پای تیر خورده آن شخص را با شال‌گردنش ببندد؛ هدف تیراندازی ماموران امنیتی جنایتکار قرار گرفت و جان باخت.

یکی از افراد مطلع در باره نحوه به قتل رساندن آمنه شهبازی می‌گوید: «او برای گرفتن دارو از خانه بیرون رفته بود که متوجه شلوغی‌ها می‌شود. در نزدیکی او یک نفر تیر می‌خورد. او دولا شده بوده تا شالش را به پای فرد تیر خورده ببند که از پشت سر به گردن خودش شلیک می‌شود.»

او در ادامه می‌افزاید: «جنازه آمنه را تحویل نمی‌دادند؛ آشنایی در پزشکی قانونی پیدا شد و بعد گفتند جنازه را می‌فرستند به بهشت‌زهرا؛ اما وقت مراجعه به بهشت‌زهرا، پذیرش آنجا گفته بود که جنازه به ما تحویل داده نشده است.

اصرار و التماس‌ها باعث شد بگویند به قسمت سردخانه بروند. در سردخانه هم می‌گفتند نمی‌توانیم جنازه را تحویل بدهیم؛ به ما گفته‌اند جنازه‌ها را برگردانید پزشکی قانونی، خودشان خاکسپاری می‌کنند و بعد به شما خبر می‌دهند.»

او ادامه می‌دهد: «در پزشکی قانونی هم پیش از تحویل جنازه برای خانواده‌ها، کلاس توجیهی برگزار می‌شود و گفتند در مراسم نباید اشخاص خاص شرکت کنند و اجازه ندارید با جایی مصاحبه کنید.»

سرانجام روز سه‌شنبه ۲۸ آبان ماه، خانواده آمنه با وساطت آشناهایی در پزشکی قانونی و بهشت‌زهرا جنازه عزیزشان را تحویل می‌گیرند.

گفتنی است که موقع تحویل جنازه نیز می‌خواستند از خانواده فقیر او پول دریافت کنند.

در گزارشی از یک فعال کارگری ساکن کرج، وی مشاهدات خود را هنگامی که برای معالجه عارضه قلبی اورژانسی خود به دو بیمارستان در کرج در روزهای اعتراضات آبان‌ماه مراجعه کرده نوشته است.

به گزارش ایران کارگر، این فعال کارگری روز شنبه ۲۴ آبان ۹۸ به دلیل عارضه ناگهانی قلبی‌، به نزدیک‌ترین مرکز درمانی یعنی بیمارستان خصوصی قائم در بلوار دانش‌آموز مراجعه کرده بود تا مداوا شود. به علت حجم بالای مجروحان، بعد از ساعت‌ها معطلی و عدم پذیرش، مجبور شده بود از آن جا برای درمان خود به بیمارستان دولتی مدنی مراجعه کند.

این فعال کارگری در ادامه نوشته است: «تا وقتی در بیمارستان بودم، از مرگ حداقل ۳۰ نفر از مجروحانی که به آن‌جا آوردند، خبردار شدم؛ اسامی را نمی‌دانم، ریسک نکردم بپرسم؛ اما به گواه کادر پزشکی بیمارستان، همه‌ آن‌ها گلوله خورده بودند؛ گلوله‌هایی که پزشکان می‌گفتند در محل ورود و خروج‌شان جراحت‌های عمیقی وجود دارد.

نکته‌ای که از چند نفر مختلف در کادر بیمارستان شنیدم، برای آنها دردناک بود؛ هر نفر یک تیر خورده است. کادر بیمارستان می‌گفتند، تیراندازی به تک به تک معترضان خیلی دقیق بوده است.»

وی اضافه می‌کند: «من سال‌ها است گرفتار مشکل قلبی و فشار‌خون هستم و بیمارستان قائم نزدیک‌ترین مرکز درمانی سر راهم بود. روز شنبه برای درد شدیدی که داشتم، در مسیر برگشتن به خانه، از یک راننده تاکسی خواستم مرا به بیمارستان برساند. همین باعث شد به بیمارستان قائم بروم؛ جایی که محشر کبری برپا بود. تردد پرستارها و دکترها از اورژانس به بخش جراحی نشان می‌داد خیلی شلوغ است. در راهرو منتظر پذیرش بودم و ورود تعداد زیادی از مجروحانی که مورد اصابت گلوله قرار گرفته بودند را به چشم دیدم و نجواهای همراهان و پرستارها و دکترها را می‌شنیدم.»

وی در ادامه با بیان اینکه، کسانی که می‌توانستند هزینه بیمارستان خصوصی را بپردازند، مجروحان‌ خود را به قائم برده بودند و اینکه اغلب مجروحان از مناطق اطراف کرج توسط خانواده‌ها یا همرا‌هان به این بیمارستان منتقل می‌شدند، گفت: «حداقل تا وقتی که من آن‌جا بودم، بیشتر مراجعان از مارلیک، فردیس و گلشهر ‌بودند. خیلی زخمی آوردند.

بیشترشان از روبه‌رو گلوله خورده بودند. فقط در یک مورد، نفر همراه یک بیمار را دیدم که شیون می‌کرد و می‌گفت با باتوم برقی به فرق سر بیمارش کوبیده‌اند. آن بیمار هنوز زنده بوده که او را آن‌جا برده بودند؛ ولی براثر شدت ضربه، جان باخته بود.

تا وقتی من آن‌جا بودم، دو تن از مجروحان فوت شدند و صدای گریه و شیون خانواده‌ها رو به آسمان بلند بود. تقریبا تمام تخت‌های اورژانس غرق خون بودند.»
این فعال کارگری می‌گوید به دلیل تعداد زیاد مجروحان، بدون این که پذیرش شود، توسط کادر اورژانس یک معاینه سرپایی شده است و به او قرص زیرزبانی داده‌ و گفته بودند بهتر است به یکی از بیمارستان‌های دولتی که پرسنل بیشتری دارند، مراجعه کند که او می‌افزاید: «رفتم بیمارستان مدنی که متعلق به دانشگاه علوم پزشکی است. آن‌جا هم قیامت بود. بیشتر از ۷۰ نفر مجروح به چشم خودم دیدم. پرستارها می‌گفتند حداقل ۳۰ نفرشان نیاز به عمل دارند.»

ادعای ابلهانه شلیک به‌مردم توسط تظاهرکنندگان ازسوی فرماندهان سپاه، زمینه‌سازی کشتار بیشتر -فیلم
به گفته این شاهد عینی، خیلی از این مجروحان با تیر ساچمه‌ای مجروح شده بودند و وضعیت برخی از آن‌ها خیلی وخیم بوده است. او در ادامه گفت: «خیلی وحشتناک بود. انگار آنها را از جنگ آورده بودند. به همه جای‌ بدن‌شان شلیک شده بود؛ از ساق پا و زانو گرفته تا ران، ساعد، گردن و شکم. تعداد آن‌هایی که گلوله ساچمه‌ای خورده بودند هم خیلی زیاد بود.

ولی من نمی‌توانم دقیق بگویم چند نفر بودند. مرد چاقی را آورده بودند که هر دو زانوها و شاهرگش گلوله خورده بود. او را فورا بردند اتاق عمل؛ ولی زنده نماند. تا وقتی در این بیمارستان بودم، حداقل چهار نفر از مجروحان با این که کادر درمانی خیلی سریع رسیدگی می‌کردند، جان باختند.»

این فعال کارگری که خودش صاحب فرزندی نوجوان است، در حالیکه می‌گوید هیچ چیز جز از دست رفتن جوان‌ها او را عذاب نداده و نمی‌دهد، ادامه می‌دهد: «در میانه این اتفاق‌ها، در اخبار خواندم که فرزند یک کارگر هم کشته شده است؛ پسر جوان ۱۶ یا ۱۷ ساله‌ای که طفل معصوم نه در اعتراضات بوده است و نه خانواده‌اش آن‌جا بوده‌اند؛ به قصد رفتن به عروسی از خانه بیرون آمده بود.

در بیمارستان که بودم، پسری هم‌سن و سال بچه‌ خودم دیدم که گلوله جنگی به ران پایش خورده بود. پرستارها می‌گفتند از روز قبل تا آن لحظه این طفل معصوم چهار بار عمل شده است؛ بخش بزرگی از ماهیچه رانش از بین رفته بود. نام فامیلی‌ او آران‌پور بود. شاید از بین نرود؛ اما این پا دیگر برای این بچه پا نمی‌شود؟»

از صبح امروز اخباری در شبکه های مجازی درباره کشتار بیرحمانه معترضان در نیزارهای اطراف ماهشهر منتشر شده است. فعالان این منطقه می گویند: کشتاری که مزدوران سپاه قدس و فاطمیون در ماهشهر به راه انداخته، نماد یک نسل کشی گسترده بود.

یکی از فعالین گفته است: در جریان اعتراضات مردم ماهشهر حکومت به طرز فجیعی آنان را قتل عام کرده است.

وی گفته که در جریان این کشتار دسته جمعی نیروهای امنیتی و سپاه مردم معترضی را که جاده ورودی شهر ماهشهر را بسته بودند با تجهیزات نظامی محاصره کرده و معترضین با هجوم نیروهای امنیتی به نیزار پناه میبرند که به رگبار بسته می‌شوند.

این فعال عرب زبان گفته که پس از گذشت چند روز با قطع اینترنت و تماس، خانواده‌ها با بلند شدن بوی مردگان دنبال فرزندانشان در این نیزار می‌گردند.

یکی از اهالی شهرستان ماهشهر نیز گفته است: در شهرستان ماهشهر استان خوزستان و شهرها و شهرکها و مناطق اطرافش مثل شهرک مدنی، طالقانی، جراحی، کوره‌ها و نیزار، نیروهای گارد ویژه “غیر بومی از تیپ فاطمیون افغان” و سپاه، اقدام به جنایت و نسل‌کشی کردند.

فرماندار جنایتکار ماهشهر پیشتر درباره تعداد کشته‌ شدگان اعتراضات در این شهر تنها به این جمله بسنده کرد که بعدا در این زمینه اطلاعات خواهد داد.

معترضان را ذبج کردند/مجلس را تعطیل کنید

یک نماینده مجلس شورای اسلامی می‌گوید اکثریت نمایندگان مجلس با گرانی بنزین مخالف بودند اما مجلس واقعا “در راس امور” نیست. تصمیم‌گیری در مورد افزایش قیمت بنزین در جلسه سران سه قوه گرفته شد و رهبر جمهوری اسلامی هم آن را تائید کرد.

پروانه سلحشوری پیش تر در یک پیام توئیتری پیشنهاد کرده بود با این روند بهتر است مجلس بعدی تعطیل شود.

وی نوشت: از وقتی بنزین گران شده، مردم در تماس‌های مکرر ابراز نگرانی می‌کنند. هموطنان عزیز، مدت‌هاست مجلس در رأس امور نیست. این موضوع در جلسه سران سه قوه تصمیم‌گیری شده. همین یک رکن دموکراسی را نیم‌بند داشتیم که فاتحه آن هم خوانده شد. مجلس بعدی را تعطیل کنید، خودش اقتصاد_مقاومتی‌ است.

به نام دین، معترضان را ذبج کردند

این نماینده مجلس شورای اسلامی همچنین دیروز در حساب کاربری خود در واکنش به توییت فرمانده پیشین سپاه پاسداران نوشت: «مردم صدای اعتراضشان را رساندند اما با گلوله و بازداشت، جواب کوچک و بزرگ را دادند.»

پاسدار جعفری، فرمانده پیشین سپاه پاسداران در حساب کاربری توییتر خود نوشته بود: «(مردم) نمی‌دانند چگونه باید اعتراض‌شان را به گوش ایشان (روحانی) برسانند که بدخواهان فرصت سوء استفاده پیدا نکنند.»

پروانه سلحشوری افزود: «عده‌ای تخریب‌گر در کنار مردمی که فقط به وضع معیشت خویش معترض بودند، قرار داده شدند. قلع و قمع مردم، با جنگ‌جهانی و کربلای چهار مقایسه شد.»

به گفته این نماینده مجلس، “به نام دین، دستور ذبح و شکنجه مردم در سیمای غیرملی” صادر شد.

قاتل به صحنه جنايت بازگشت

خامنه‌ای در واکنش به اعتراضالت اخیر ایران که منجر به کشته شدن صدها تن از معترضان بدست نیروهای حکومتی شد، گفت: یک توطئه‌ی عمیقِ وسیعِ بسیار خطرناکی که آن‌همه پول خرج آن شده بود و زحمت کشیده بودند که بتوانند در یک بزنگاهی این حرکت را انجام دهند، به‌ وسیله‌ مردم (مزدورانش) نابود شد.

خامنه‌ای که در جمع بسیجیان سخرنانی می کرد، گفت: افزایش قیمت بنزین به دشمنان فرصت داد تا لشکر خود را وارد کنند. زحمت کشیده بودند که بتوانند در یک بزنگاهی این حرکت را انجام دهند. حرکت تخریب، شرارت و آدمکشی که به‌واسطه‌ی قضیه‌ی بنزین فکر کردند فرصت پیدا شده و لشکر خود را وارد کردند- این حرکت به‌وسیله‌ی مردم نابود شد.

خامنه ای با حنایت از کشتار مردم بی دفاع گفت: بله؛ نیروی انتظامی، بسیج و سپاه وارد میدان شدند و در مواجهه‌ی سخت، کار و وظیفه‌ی خود را انجام دادند. آن دشمن اصلی یعنی استکبار جهانی که پشت مانیتورها نشسته‌اند میفهمد که این حرکت یعنی چه. آنها تودهنی میخورند و وادار به عقب‌نشینی میشوند.

خامنه ای پیش تر با فرمان سرکوب معترضان، مردم رنج دیده و معترض ایران را “اشرار” نامید و گفته بود: در یک چنین حوادثی معمولاً اشرار، کینه‌ورزان، انسان‌های ناباب وارد میدان میشوند، گاهی بعضی از جوان‌ها هم این‌جور مفاسد را به بار می‌آوردند. این کار‌ها کار مردم معمولی نیست. این‌ها اشرارند.

به گفته ناظران، شمار قابل توجه تعداد کشته‌ها، دستگیری هزاران نفر، قطع اینترنت و گروگان گرفتن ملت ایران با این شکل در مقایسه با اعتراضات گذشته، بعد از کشتار دهه شصت، نشان از نگرانی جدی جمهوری اسلامی از آبان ۹۶ دارد.

یورونیوز به نقل از یک تحلیلگر سیاسی نوشت: این که رهبر جمهوری اسلامی برای غلبه بر تشدد و دستپاچگی نظام، به عریان‌ترین شکل برای سرکوب اعتراضات مردم به میدان آمد، بیش از همه نشانگر شدت نگرانی حکومت اسلامی از این است که خیزش‌هایی نظیر لبنان و عراق، الهام بخش ایران بشود و با انزجار همگانی از حکومت اسلامی، این حکومت به زیر کشیده شود.

به گفتۀ مهرداد درویش پور این واقعیت که رهبر جمهوری اسلامی فورا به میدان آمد و سعی کرد همۀ جناح‌های نظام را با فرمان سرکوب مطلق معترضان به خط کند، قبل از هرچیز ناشی از هراس حکومت اسلامی است که دریافت اگر تعلل کند و در کنار سیاست سرکوب، رفتاری فرسایشی در مقابل این جنبش داشته باشد یعنی آنگونه که با خیزش ۸۸ یا خیزش ۹۶ یا هفت تپه و خوزستان برخورد داشت، ممکن است این بار دیگر توان مهار این جنبش را نداشته باشد.

وی افزود: اما در خیزش آبان ۹۸ شاهد رویدادی کم‌سابقه هستیم؛ اینکه نه تنها این نطفه به‌رغم سرکوبها خفه نشد، بلکه در پی گسترش شکاف طبقاتی و شدت یافتن فشارهای اقتصادیِ ناشی از تحریم‌ها و سیاست نابخردانۀ “اقتصاد مقاومتی” نظام، در کنار فساد و اختلاس فراگیر و گسترش انزجار همگانی مردم از نظام، جنبشی با جرقۀ گرانی بنزین شکل گرفت که در این جنبش، علاوه بر تهی‌دستان شهری، بخشی از طبقۀ متوسط جامعه نیز به میدان آمدند.

به این ترتیب در خیزش آبان ۹۸ شکافی که بین طبقۀ متوسط و طبقۀ تهی‌دستان جامعه وجود داشت، کمتر شد و برای نخستین بار مشارکت هر دو را در این اعتراضات می‌بینیم. یک شکاف که مانع همبستگی بود تا حدودی پر شد؛ هرچند حضور فرودستان در این جنبش همچنان پررنگ‌تر بود.

سعید معیدفر، جامعه شناس نیز می گوید: در ایران جمعیت فرودستان چنان قدرتی خواهد داشت که هیچ کس جلودار آنها نیست و کشور و جامعه در مسیر تندبادهای شدید قرار گرفته است و این جمعیت معترض مانند یک سیل همه چیز را ویران خواهند کرد.

به گزارش رسانه های حکومتی، معترضان عراقی در نجف بخشی از مرقد و مجتمع فرهنگی شهید آیت الله محمد باقر حکیم رییس فقید مجلس اعلای اسلامی عراق را به آتش کشیدند. (فیلم زیر)

شهرها و استان‌های جنوبی عراق از نهم مهر ماه (اول اکتبر) شاهد تظاهرات و اعتراضات مردمی به اوضاع اقتصادی و فساد و دخالت های جمهوری اسلامی در این کشور است.

عادل عبدالمهدی نخست‌وزیر عراق روز جمعه بعد از قریب به دو ماه از اعتراضات در این کشور اعلام کرد که قصد استعفا دارد و استعفای خود را به پارلمان تقدیم خواهد کرد.

برکناری عبدالمهدی یک خواسته مبرم مردم عراق در اعتراضات دو ماهه بود که تاکنون جمهوری اسلامی با تمام قوا از آن جلوگیری می‌کرد. این رویداد در واقع درهم شکستن خط قرمز خامنه‌ای و فرو ریختن خاکریز مقدم ولایت فقیه در عراق بشمار می رود.

به آتش کشیدن کنسولگری جمهوری اسلامی در شهر مقدس شیعیان، نجف، یادآوری دیگری از تنفر عمیق بخش های بزرگی از ملت عراق نسبت به حکومت ملایان ایران است که در بحران سیاسی و اقتصادی کنونی آن کشور نقش بزرگی داشته و از دیدگاه ملت عراق، باید تاوان آن را پس دهند.

در سال های اخیر، هر اندازه که جمهوری اسلامی بیشتر کوشیده تا نفوذ و رخنه گری خود در عراق را عمیق تر سازد، بر میزان این تنفر ملت عراق نسبت به ملاها و پاسداران بیشتر شده است.

به آتش کشیدن دفاتر سیاسی و دیپلماتیک جمهوری اسلامی در کربلا و نجف که بزرگترین مراکز جمعیتی شیعیان عراق محسوب می شود، از میزان تنفر عراقی ها نسبت به حکومت مذهبی ایران پرده بر می دارد.

معترضان عراقی کنسولگری رژیم ایران در نجف را آتش زده و خواستار پایان‌ دادن نفوذ جمهوری اسلامی در کشورشان شدند. (فیلم زیر)

رویترز به نقل از منابع پلیس گفته است که معترضان شامگاه چهارشنبه وارد محوطه کنسولگری شده و کل ساختمان را به آتش کشیدند.

بنا به گزارشها، پلیس نجف ابتدا تلاش کرد با شلیک هوایی تظاهر‌کنندگان خشمگین عراقی که به سوی کنسولگیری رژیم ایران حرکت کردند را متوقف کند اما حریف موج بزرگ معترضان نشد و ناچار اقدام به تخلیه کنسولگری شدند.

به گفته شاهدان، کارکنان کنسولگری رژیم ایران از طریق درب پشتی پا به فرار گذاشتند.

پیش از این معترضان عراقی در تاریخ ۱۲ آبان نیز به کنسولگری رژیم ایران در شهر کربلا حمله کرده بودند. معترضان در کربلا با بالا رفتن از دیوار کنسولگری پرچم جمهوری اسلامی را پایین کشیدند و به جای آن پرچم عراق را بالا بردند.

فرار از کربلا؛ سیستم خلافت در بُحران

منصور امان: یک زمین لرزه سیاسی در خاورمیانه، پایه های خلافت اسلامی رژیم ولایت فقیه را سخت به تکان درآورده است. سیستم خلافت در بُحران است و نخُستین شکافها در آن پدیدار گردیده. حاکمان ج.ا میلیاردها دُلار برای توسعه نُفوذ خارجی خود و ایجاد پایگاه هایی به منظور حفظ و اعمال آن هزینه کردند و اینک میلیونها نفر در پایتختهای “عقبه استراتژیک” علیه آنها به خیابان می روند و آماج حمله شان قرار می دهند.

قیامهایی که در عراق و لُبنان به گونه پراکنده علیه فقر، بیکاری و نابسامانی خدمات دولتی آغاز گردید، اینک نظم سیاسی حاکم در مجموع را هدف گرفته است. در بغداد و بیروت، بصره و طرابلُس تظاهُرکنندگان فقط خواستار برکناری دولت و پایوران ارشد آن نیستند، بلکه برچیده شدن نظم سیاسی – فرقه ای سهمیه ای را پا می فشارند؛ نظمی که سرچشمه حیات رژیم ولایت فقیه در این کشورهاست و اکنون به چشم اسفندیار آن بدل گردیده است.

چه، وابستگیهای مذهبی و قومی در این سیستم، خاستگاه سیاست و قُدرت سیاسی را تشکیل می دهد و حزبها و جریانهای سیاسی در حقیقت در نقش نمایندگان پیروان مذهب یا قومی خاص بر صحنه سیاست پدیدار می شوند. به این ترتیب نظم سهمیه ای به مردُم القا می کند که گرایش مذهبی آنها، هُویت سیاسی شان است و بینش مذهبی افراد، جایگاه و تعلُق آنها در صف بندیهای سیاسی و طبقاتی را تعیین می کند.

این مُعادله فاسد، دریچه ای است که رژیم اسلامگرای ایران از آن وارد مُحیط سیاسی – اجتماعی عراق و لُبنان شده و به مدد ریخت و پاش مالی هنگُفت، استخدام نیرو، بُمباران تبلیغات مذهبی، ترور و ترویج تهاجُمی ایدیولوژی خود به سطح قُدرتی سیاسی و تاثیرگذار فرا روییده است.

اینک اما موج سهمگین فشار اقتصادی، بی آیندگی و نااُمیدی از بهبود شرایط که به شیعه و سُنی و مسیحی و کُرد و عرب در لُبنان و عراق به یکسان هُجوم آورده، مرزهای دینی و قومی را نیز از سطح جامعه شُسته و با خود برده است. مردُم شاهد آن شده اند که طبقه مُمتاز حاکم آسوده از هر مذهب و قومی چگونه در فساد و ثروت اندوزی غوطه می خورد و نمایندگان این شُعبه و آن شُعبه دین، چطور دُکان ویژه خود را راه انداخته اند و سود می خورند. فشار اقتصادی و فساد حاکمان، تضادهایی را به جوشش درآورده که نه قبیله سالاری مذهبی و قومی از جنس دیروز و نه سرکوب و کُشتار از نوع امروز می تواند آن را بپوشاند و زیر حجم سنگین خود خفه کند.

حمله به کُنسولگری رژیم ولایت فقیه و مُحاصره آن در شهر کربلا از سوی شهروندان مُعترض، از هر نظر یک نماد قوی این تحول است. کربلا؛ جایی که بار سنگینی از ایدیولوژی و تبلیغات ارتجاع مذهبی ایران را بر دوش می کشد و جایگاهی بی بدیل در کارزار آن برای تحریک احساسات، بسیج نیرو و کسب مشروعیت در سراسر جهان شیعه دارد، با خشم و آتش علیه این میهمانان ناخوانده به پاخواسته و در حال بیرون انداختن آنهاست. خُلفای تهران سراسیمه از این حجم نفرت و طرد شدگی، از “زائران” خواسته اند که به کربلا سفر نکنند و کسانی که هنوز در آنجا حضور دارند، “هرچه زودتر” کربلا را ترک کنند.

آنچه که در بغداد، کربلا و ناصریه لنگه کفش می خورد، لگدمال می شود و به مُحاصره درمی آید، آرزوهای خونین و ویرانگر یک رژیم مُرتجع و مُستبد است که به یاری دُلارهای نفتی، میلیتاریسم و خُرافات و تعصُبات مذهبی نقشه خلافت می کشد. رژیم ج.ا به میزانی که در نظم سهمیه ای و فرقه ای سهام داشت، به همان اندازه نیز در سُقوط آزاد بورس آن، سهام از دست خواهد داد.

جلسه ویژه سخنرانی کمیته دفاع از حقوق زنان به مناسبت ۲۵ نوامبر، روز جهانی منع خشونت علیه زنان، در تاریخ ۲۵ نوامبر ۲۰۱۹ ساعت ۱۹ به وقت اروپای مرکزی، با حضور مهمان ویژه سرکار خانم رضوان‌مقدم، اعضای کمیته و جمعی از فعالان حقوق بشر و میهمانان دیگر در فضای مجازی پالتاک برگزار گردید. در این جلسه در رابطه با موضوع ازدواج زودهنگام دختران بحث و گفتگو شد که علاقه‌مندان می‌توانند گزارش جلسه فوق را از فایلهای ضبط شده زیر شنوا باشند

نوری ایرانی: شعرخوانی

رضوان مقدم: ازدواج زودهنگام دختران، خشونت عریان علیه زنان

پرسش و پاسخ با موضوع سخنرانی​

کتاب«آشنایی با کشورهای جهان_نروژ»

کشور نروژ از جمله کشور های اسکاندیناوی است که در نیمکره شمالی اروپای شمالی قرار دارد و حدود ۱۱۴۵ سال قبل به وجود آمده و تاسیس شده است. شاخصی که در این کشور به چشم می خورد شاخص امید به زندگی مردم آن است. کشور نروژ اخیرا جز ده کشوری بوده که سرانه امید در آن بالا بوده است. پایتخت کشور نروژ، شهر اسلو می باشد. نروژ از شرق و شمال شرق با سوئد و فنلاند همسایه است. جمعیت کشور نروژ بالغ بر پنج میلیون نفر دارد.

________________________________________________________

کتاب «اودیسه»

در کنار «ایلیاد»، دومین اثر حماسی «هومر»، شاعر و داستان‌سرای نابینای یونانی است. این کتاب که در اواخر قرن ۸ پیش از میلاد مسیح نگاشته شده، همچون «ایلیاد» با تأثیر از جنگ تاریخی بین یونانی ها و تروایی ها، به صورت اشعاری حماسی، و البته با تلفیقی از ادبیات شاعرانه و احساسی، یکی از تأثیرگذارترین آثار ادبیات مغرب‌زمین به شمار می‌آید.

________________________________________________________

کتاب «مردان بی زن»

ارنست همینگوی Ernest Hemingway نویسنده رئالیست و بزرگترین رمان نویس آمریکایی در ۲۱ جولای ۱۸۹۹ در «اوک پارک » (حومه شیکاگو ) از توابع ایالات « ایلی نویز » به دنیا آمد و در دوم جولای ۱۹۶۱ در «Ketchum » واقع در ایالت « آیداهو » هنگامی که تفنگ شکاری خود را پاک می کرد اشتباهاً هدف گلوله خود قرار گرفت و با مرگ او درخشان ترین چهره ی ادبیات قرن بیستم آمریکا ناپدید گردید.(البته در بعضی مقالات علت را خودکشی و در دوم ژوئیه سال ۱۹۶۱ میلادی با تفنگ مورد علاقه اش ذکر کرده اند)

________________________________________________________

کتاب «حافظه ی شکسپیر»

اثر خورخه لوئیس بورخس با ترجمه بابک تبرایی است؛ خورخه لویس بورخس نویسنده و شاعر آرژانتینی که تمام آثارش در زمینه داستان کوتاه بوده و هیچ گاه رمانی منتشر نکرد. داستان های بورخس را می توان در ردیف داستان های پست مدرن قرار داد. نگاه ژرف و کاوشگرانه بورخس با درهم آمیختن افسانه ها و اسطوره ها و فسلفه را می توان به سبب مطالعات فروانش در آثار منظوم و منثور جهانی دانست. مطالعاتی که در مشرق زمین داشته و تلفیق قصه های آن سرزمین ها با تفکرات غرب که سبب به وجود آوردن داستان های مستقل شده. تسلط به سه زبان فرانسه و آلمانی و انگلیسی را نیز می توان یکی دیگر از ویژگی های این نویسنده آرژانتینی دانست. امروزه می توان سبک بورخس را به عنوان یک سبک مستقل در یکی از مهمترین جایگاه های ادبی دنیا قرار داد. حافظه ی شکسپیر که یکی از داستان های کوتاه او است، سرسپرده گی های راوی داستان را به شکسپیر به تصویر می کشد. این داستان کوتاه را که بابک تبرایی به فارسی برگردانده توسط نشر نیلا در قطع کتاب های جیبی به چاپ رسیده.

________________________________________________________

کتاب «فراسوی نیک و بد،»

اثری فلسفی نوشته ی فردریش نیچه است که نخستین بار در سال ۱۸۸۶ به انتشار رسید.
این کتاب توانست جایگاه نیچه را به عنوان برجسته ترین فیلسوف اروپایی زمانه ی خود به تثبیت برساند.

________________________________________________________

کتاب دخمه

آخرین و جدیدترین اثر ژوزه ساراماگو است. این کتاب، داستان پیرمردی ۶۴ ساله‌ای به نام «سیپریانو الگور» را حکایت می‌کند که در دهکده‌ای زندگی می‌کند. زمانی که سیپریانوی کوزه‌گر متوجه می‌شود دیگر ظروفش برای مشتریانش مقبولیت ندارد و آنها به محصولات مدرن‌تری روی ‌آورده‌اند، شوک بزرگی به او وارد می‌شود.
در فشار یأس و نومیدی ناگهان با همفکری دخترش به این نتیجه می‌رسد که خط تولید خود را به سمت تولید عروسک‌های سفالین تغییر دهد. به این ترتیب زندگی آنها با هدف جدیدی به تکاپو می‌افتد. اینجاست که داستان ساده زندگی روزمره و یکنواخت سیپریانوی سفال فروش به دغدغه‌های بیشمار پیرمردی تنها و نا امید تبدیل می‌شود که نمی‌داند جدال اصلی‌اش بیشتر با خودش و خاطرات گذشته‌اش است و یا با دختر و دامادش و زندگی آینده‌اش.

________________________________________________________

کتاب «آخرین وسوسه مسیح»

نیکوس کازانتزاکیس
این کتاب دارای دیدگاهی «انسانی» و «زمینی شده» به شخصیت عیسی است که پس از انتشار کتاب به شدت مورد اعتراض دستگاه کلیسا و همچنین مسیحیان قرار گرفت. دیدگاه زمینی کازانتزاکیس به مسیح به گونه‌ای است که برای وی احتمال فریب خوردن از شیطان و اسیر وسوسه‌های نفسانی شدن را قائل شده بود. این دیدگاه به فردی که تمامی مسیحیان وی را «خدایی که جسم پوشید» می‌دانند به شدت کفرآمیز تلقی شد. صالح حسینی این کتاب را به فارسی برگرداند و انتشارات نیلوفر برای اولین بار آن را در سال ۱۳۶۰ منتشر کرد. مارتین اسکورسیسی در ۱۹۸۸ فیلمی با همین عنوان از روی کتاب ساخت. در این فیلم ویلم دافو، در نقش عیسی نقش آفرینی می‌کند.

________________________________________________________

کتاب «ابله»

فئودور داستایوفسکی سرنوشت جهان را از طریق سرنوشت مردمانش درک می‌کند.
این دیدگاه رایج ملی‌گرایان بزرگ است که بر این باور بودند که انسانیت‌ تنها با میراث ملی می‌تواند پیشرفت کند. شکوه و عظمت این رمان از طریق وابستگی متقابل قوانین متافیزیکی‌ای که به طور کلی بر پیشرفت بشریت حاکم‌اند با آن دسته از قوانین حاکم بر ملت، نشان داده می‌شود.
این قوانین، بدان معنا هستند که انگیزه‌های عمیق انسانی همه در روح روسی با استحکام و صلابت جای گرفته‌اند.
توانایی نشان‌دادن این انگیزه‌ها و یا تجلی آن‌ها، که آزادانه در بافت اجتماعی توده معلق می‌شوند و در عین حال از آن جدایی ناپذیرند، شاید تنها کارکرد جوهر آزادی است که در هنر والای داستایوفسکی وجود دارد.

________________________________________________________

کتاب «آیین زندگی»

اثر ماندگار دیل کارنگی

از جمله کتاب هایی است که اکثر روانشناسان و حتی مردم عادی آن را می شناسند
و از کتابهایی می دانند که برای همه مردم قابل فهم و مهم تر از آن قابل عمل کردن است.
 تفاوتی که این کتاب با دیگر کتاب‌های مشابه اش دارد، در عملی بودن و سادگی کلام آن است.
دیل کارنگی در نوشتن این کتاب نیامده است که اصول موفقیت را با استفاده از آخرین متدهای تئوریکال روانشناسی به شما معرفی کند.
کتاب‌های او چکیده‌ای از تجریبیات عملی زندگی صدها نفر از بزرگ‌ترین و موفق‌ترین انسان‌های روی زمین است.
او با معرفی جنبه های مختلف افراد مشهور و بزرگ و موفق، از شکسپیر گرفته تا حافظ شیرازی، از چارلز دیگنز تا تئودور روزولت، راهکارهایی عملی برای داشتن زندگی‌ای با حداقل نگرانی و مشکل ارائه کرده است.

________________________________________________________

کتاب «تاریخ افشار»

مطالب کتاب تاریخ افشار در جایی خوانده نشده است و ۹۰ درصد مندرجات کتاب برای بار اول منتشر میشود, همانطور که خواننده ضمن مطالعۀ کتاب عنایت خواهد داشت , رزم اوران افشار ارومی در مدت چهار قرن که در ارومی ساکن بوده اند , در حقیقت مقدمه الجیش و پیشتازان کلیه نبردهایی بوده اند که در مدت چهارصد سال در قلمرو شاهنشاهی ایران چه به منظور مدافعه و چه به منظور کشورگشایی انجام شده است و به جرأت میتوان ادعا کرد که کلیۀ فتوحات شاهنشاهی ایران در این مدت , حتی فتح هندوستان به دست نادر مرهون فداکاریها و رشادت و جلادت امرا و افسران افشاری و رزم اوران دلیر و با شهامت افشاری بوه است قبول خواهند داشت که ضایعه ی جبران ناپذیری میبود اگر شرح احوال چنین فداکاران شاه و وطن در بوته ی اجمال می افتاد و بطاق نسیان سپرده میشد

________________________________________________________

کتاب «پادشاه بینی دراز »

مشتمل بر دو داستان با عناوین: پادشاه بینی دراز اثر داینا مالک و پادشاه زرین دست اثر الکساندر چودسکو است. این اثر می‌تواند گوشه‌ای از دنیای پادشاهان و سلاطین را برای کودکان و نوجوانان فارسی زبان بازگو نماید و موجبات افزایش آگاهی و سرگرمی آن‌ها را فراهم سازد. پادشاهان و سلاطین از جمله مهم‌ترین شخصیت‌ها و موضوعاتی هستند که همواره در ساختار قصه‌ها، داستان‌ها و افسانه‌ها بکار گرفته می‌شوند. پادشاهان غالباً جزء جدایی ناپذیر تاریخ بشریت از ابتدا شکل‌گیری اجتماعات بزرگ تا اکنون بوده‌اند. بسیاری از مردمان کشورها پادشاهان را کانون همبستگی ملت‌هایشان می‌شناسند و حتی در قرن بیست و یکم میلادی نیز در حفظ آن‌ها به عنوان نماد اتحاد و تاریخ کشورشان می‌کوشند گو اینکه تاریخ پادشاهان را با ویژگی‌های گوناگون و متناقضی چون: عدالت خواهی، ستمگری، خونریزی، صلح دوستی، جهانگشایی، منقرض کننده، شجاعت، ترسوئی، جنگاوری، تن آسایی، آبادگری، ویرانگری و غیره معرفی کرده است.

________________________________________________________

کتاب« خانه کج»

آگاتاکریستی، جنایی نویس نامدار انگلیسی شیفته جهان بی گناه است. او چندین بار به ایران سفر کرده و طی مصاحبه ای گفته من همیشه در کار نوشتن بودم و الان بیش از پنجاه سال است که کتاب های پلیسی می نویسم. این کتاب یکی از آثار ویژه و مورد علافه نویسنده است بطوری که همیشه نویسنده درباره خانه کج میگفت این کتاب یکی از بهترین کارهای من است. خانه کج واقعاً اثری دلپذیر است. خواننده وقتی کتاب را میخواند اصولاً پی می برد که این کتاب با تمام آثار دیگر آگاتاکریستی فرق می کند

________________________________________________________

کتاب «داده کاوی برای برنامه نویسان»

با نام اصلیِ A Programmer’s Guide to Data Mining توسط ران زاچارسکی در وب‌سایت guidetodatamining.com به صورت رایگان انتشار یافته است. این کتاب در ۸ فصل نگارش شده که در فصل اول به بررسی مقدماتی در مورد داده‌کاوی و جنبه‌های کاربردیِ آن پرداخته شده است. فصل دومِ این کتاب به سیستم‌های توصیه‌گر اختصاص یافته و در آن ساخت و پیاده‌سازیِ یک سیستم توصیه‌گر از پایه، با زبان برنامه‌نویسی پایتون همراه با مفاهیم و پیش‌زمینه‌های آن آموزش داده شده است. فصل سوم در امتداد فصل دوم است و به دسته‌ی دیگری از سیستم‌های توصیه‌گر مبتنی بر اقلام و پیاده‌سازی آن‌ها توجه می‌کند. فصل چهارم کتاب در مورد طبقه‌بندی و نحوه‌ی پیاده‌سازی الگوریتم‌های مختلف آن است. فصل پنجم نیز ادامه‌ی فصل چهارم بوده و کمی بیشتر در مورد طبقه‌بندی صحبت می‌کند. این فصل به نوعی الگوریتم‌های فصل چهارم را توسعه می‌دهد. فصل ششم کتاب، به صورت انحصاری بر روش بیز ساده تمرکز کرده به طوری که می‌توانید مفاهیم و پیاده‌سازی بیز و بیز ساده را در این فصل مشاهده کنید. فصل هفتم به بررسی داده‌های غیر ساختاریافته‌ی متنی اختصاص دارد و کار با این سبک از داده‌ها، به عنوان داده‌هایی که ساختار مشخصی ندارند را در دستور کار خود قرار داده است. در فصل آخر نیز به خوشه‌بندی می‌رسیم و الگوریتم‌های مختلف آن را همراه با پیاده‌سازی با کتاب مرور می‌کنیم.

________________________________________________________

کتاب« جام جمشید»

توضیحات : این رمان نخستی در سال ۱۳۸۶ به سفارش بنیاد فارابی برای ساخت سریالی از زندگی غیاث‌الدین جمشید کاشانی نوشته شد. قرار و مدارمان با فارابی آن بود که رمانی نوشته شود و بر مبنای آن با همکاری خودم فیلمنامه‌ای تنظیم شود و سریال از روی آن در کاشان و سمرقند ساخته شود. بعدتر البته داستان از چارچوب معنایی این رمان خارج شد و کارها به شکلی پیش رفت که سریالی که درباره‌ی جمشید کاشانی ساختند در عمل ربطی به این رمان نداشت، جز آن که گفتگوهایی و خط سیری محو و کلی را از آن حفظ کرده بودند. به هر روی این تجربه‌ی سه همکاری‌ام با نهادهای فیلم‌ساز بارآور بود و به نوشته شدن سه چهار رمان تاریخی انجامید که هرچند با سلیقه‌ی فیلم‌سازان سفارش دهنده سازگار نبود، اما جداگانه گروهی از مخاطبان را به خود جلب کرد

________________________________________________________

کتاب «بانوی سایه ها»

داستان با شرح یک قتل توسط قاتلی حرفه‌ای به نام دش شروع می‌شود و سپس به نویسنده‌ی میانسالی می‌رسیم که در پیِ نگارش کتاب جدید خود جهت اثبات وجود ارواح بوده و در این راه قرار است از هوادار قدیمی و دوست جدید خود، جو کمک بگیرد. اد در ادامه‌ی تحقیقاتش جهت یافتن مدارکی برای اثبات وجود روح و اشباح، به زن جوان و زیبایی برمی‌خورد که رفته رفته در دام عشق وی گرفتار می‌شود. ولی این رابطه‌ی عاطفی بیشتر از آن چیزی که در ابتدا تصور می‌شد، پیچیده و مبهم است… و کتاب تا انتها حول محور همین رابطه پیش می‌رود.

________________________________________________________

کتاب «افسون شانس »

یک تجربه است درباره نگرش متفاوت دو عاشق جوان به زندگی و آینده ای که در حال ساختن آن هستند و همچنین کنکاشی در باره شانس و نقش آن در زندگی انسان ها که در قالب چند روز زندگی آنها به تصویر کشیده می شود.یکی معتقد به قانون مندی های طبیعی که بر ما احاطه دارند و دیگری بازیگوش پرجوش و خروش دنباله رو احساسات و غرایز که همای سعادت را در ورای این قانون مندی ها جوید . یکی گرایش عومی صیانت از موجودیت و دیگری گرایش گریز از وضغیت موجود .

________________________________________________________

کتاب« بالکن»

ژان ژنه نخستین بار سال ۱۹۵۷ ، یعنی یک سال پس از تألیف در مرکز تئاتر لندن به روی صحنه رفت و بعد آن بارها دچار سانسور و توقیف اجرا شد. این اثر راوی یک شکاف است، و به قول گلدمن اگر نمایش «سقوط امیدهای بی نظیر انقلاب » باشد، اما تحولات اجتماعی، را چنان واقع گرایانه و آشکار نشان میدهد که امید این تغییر را به سطوح ادبیات میکشاند. از این رو این اثر خود امیدی برای انقلاب است. بالکن، از روی نسخه اصلی فرانسوی ترجمه و با متن انگلیسی آن مطابقت داده شده است

________________________________________________________

کتاب «اولین داستان های آیزاک آسیموف»

کتاب مجموعه‌ای از نخستین آثار ارزشمند آسیموف است که در دوران جوانی نوشت و همگی در مجلات داستان‌های علمی تخیلی چاپ شدند. تقریباً همۀ این داستان‌ها، بعدها در قالب کتاب‌هایی شامل مجموعه داستان‌های کوتاه منتشر شدند اما تعدادی از آن‌ها که از داستان‌های دیگر ضعیف‌تر بودند، تا سی سال بعد از نخستین انتشارشان در جایی دیده نشدند.

________________________________________________________

کتاب «تاریخ یک جنایت»

ویکتور هوگو نویسنده نامدار فرانسوی در کتاب تاریخ یک جنایت در قالب داستان به بررسی اوضاع و احوال کشور فرانسه می پردازد. این اثر برگرفته از طبیعت و خلق و خوی یک نویسنده فرانسوی است که با در نظر گرفتن شرایط و اوضاع عجیب آن وقت کشور فرانسه کتاب تاریخ یک جنایت را می نگارد .
با این حال این اثر به خوبی می تواند بازتابی از خلقیات ویکتور هوگو باشد.

________________________________________________________

کتاب« در باب زندگی»

شوپنهاور در سال ۱۸۵۱ مجموعه ای از دیگاه های فلسفی خود را تحت عنوان ملحقات و متممات انتشار داد. تا اواسط قرن نوزدهم آثار شوپهناور چندان مورد توجه نبود تا اینکه افرادی چون تولستوی از او به عنوان نابغه ترین انسانها یاد می کند. مجموعه حاضر که با عنوان در باب حکمت زندگی ترجمه شده است قسمتهایی از مجموعه ملحقات و متممات می باشد.
در این کتاب شوپنهاور در توضیح و تائید افکار خود در خصوص حکمت عملی و دستیابی به سعادت، بعضی از سخنان خردمندن جهان از جمله هومر، ارسطو، روشفوکو، ولتر، گوته، سعدی استفاده می کند.
نیچه، توماس مان و کامو از جمله افرادی هستند که از شوپنهاور تاثیر گرفته اند. نیچهدر مرد او می گوید : “مطلقا تنها بود و کمترین دوستی نداشت و فاصله میان یک و هیچ لایتناهی است”. شوپنهاور تا آخر عمر ازدواج نکرد. او ازدواج را مسئولیتی احمقانه می دانست.
شخصا از کتاب خوشم اومد. یه جورایی به چند تا از سوالاتی که همیشه ذهنم رو مشغول می کرد شوپنهاور جواب داد. و به نظرم این کتاب کمک روحی بزرگی برام هست و خواهد بود. ضمن اینکه خیلی ساده و روان نوشته شده و مانند فلسفه نیچه و کانت و امثالهم پیچیده و سخت نیست.

________________________________________________________

کتاب «شش رساله» (حکمت سقراط و افلاطون)

از افلاطون شامل کتاب «حکمت سقراط و افلاطون» می‌شود که رساله‌های دیگر افلاطون هم به آن اضافه شده‌است. این کتاب در واقع رساله‌های کامل افلاطون است که با ترجمه محمد‌علی فروغی منتشر گردیده است. فلسفه سقراط یکی از مهمترین موضوعات تاریخ فرهنگ باختر زمین است و تا به امروز جذبه ی اسرارآمیز او، اندیشه ورزان و هنرمندان بسیاری را تحت تاثیر عمیق خود قرار داده است.

________________________________________________________

کتاب «فلاسفه بزرگ»

در این کتاب، برایان مگی درباره هر فیلسوف با یکی از فیلسوفان معاصر صحبت می کند که متخصص موضوع بحث است. لذا نه تنها در این کتاب با اندیشه های فیلسوفان گذشته با کیفیت مناسب آشنا می شویم، با نظریات فیلسوفان معاصری چون برنارد ویلیامز، جان پاسمور، وارناک، کاپلستن و ایر و سرل نیز در ارتباط با پیشیان آشنا می شویم. وجه دیگر امتیاز کتاب، آشنا شدن خواننده با آخرین تحولات در برداشتهای فلسفی معاصر است. از دیگر امتیازات کتاب، قالب گفتگویی آن است که آنرا بالطبع ساده تر و قابل فهم تر، و جزئیات مسائل را آشکارتر می سازد.

________________________________________________________

کتاب«حکیم رازی»

نوشته پرویز اذکایی میباشد و در زیر به معرفی کتب پرداخته میشود.
حکیم رازی گذشته از جنبه پزشکی‌اش – که آوازه‌ی جهانی گسترده‌ای یافته است – به لحاظ حکمت طبیعی، علم اثباتی و روش تجربی، با فرانسیس بیکن قابل قیاس است و بر او فضل تقدم دارد؛ و باید گفت اصول طبیعت پژوهی رازی: (ذره‌گرایی، زمان مطلق، تصور حرکت، علم تجربی) با مال اسحاق نیوتن یکی است؛ به علاوه، نظر به گرایش ضد ارسطویی در باب معرفت‌شناسی، خود همسنگ و همانند با رنه دکارت فرانسوی می‌باشد. به طور کلی، اندیشه‌های چند‌گونه رازی به نحوی “علم نوین” سده‌های ۱۶ و ۱۷ میلادی را در ذهن تداعی می‌کند، چه دوران انتقال فیزیک از قرون وسطا به عصر جدید در اروپا، همانا با گرایش‌های “رازی‌وار” مشخص می‌شود، باید افزود که هر نظری در باره حقیقت نهایی اندیشه‌های امانوئل کانت در مورد طبیعت اظهار شود،بایستی اصول فیزیک نظری “رازی” را ملحوظ بدارد: چه از اندیشه‌های بنیادین تشکیل یافته، که سطوح متفاوتی از شناخت علمی ارائه می‌کند. موضوع کتاب حاضر، حکمت طبیعی و نظام فلسفی رازی، و هدف از تألیف آن، این که “فلسفه” به طور کلی و به معنای اخص کلمه یعنی ” حکمت طبیعی” مادی؛ و این که با درک ” فیزیک” رازی، دیگر جایی برای متافیزیک در فلسفه ایران باقی نمی‌ماند؛ گواه بر آن نیز حکیمان بزرگی همچون ابوریحان بیرونی و عمر خیام نیشابوری – هر دو پیرو “اتمیسم” رازی – متافیزیک را به دور افکندند، و مساعی فکری و علمی خود رامقصود بر مطالعات طبیعی و نجوم و ریاضی کردند.

________________________________________________________

کتاب «روزهای برمه »

به بررسی زندگی در یکی از شهرهای کوچک برمه در زمانی که این منطقه مستعمره انگلیس بوده می پردازد . در این شهر کوچک تعدادی انگلیسی مهاجر زندگی می کنند . افرادی که غرور زیادی نسبت به نژاد خود و تعصب بالایی در برتری نسبت به هندوها دارند . این افراد هر روز در مکان عمومی به نام باشگاه در کنار یکدیگر جمع می شوند و به بحث و گفت و گو می پردازند. از سوی دیگر شهر دارای جمعیت زیادی از بومی هاست که نادان و بی سواد بوده و احترامی خدا مانند برای سفیدپوستان قائلند .
لوری سفید پوستی است که از منش انگلیسی ها متنفر است ، از ظلمی که به برمه ای ها روا می دارند آگاه است و فرهنگ شرقی را می ستاید اما در عمل جرات حرف زدن و دفاع از دوستان محلی خود را ندارد. در این بین که فلوری بین بی سر و صدا بودن و حمایت از یک دکتر محلی مردد است ، دختری به اسم الیزابت نیز که در پی یافتن شوهری پولدار است وارد این شهر می شود و با اینکه فلوری هیچ هماهنگی فکری با او ندارد عاشقش شده و این امر ، اوضاع را برایش بغرنج تر می کند و ….

________________________________________________________

کتاب آزادی و خیانت به آزادی

شش متفکری که در این کتاب با آن سرو کار داریم هلوسیسو، روسو، فیشته، هگل، سن سیمون و دومستر همه با زبان امروزی ما سخن می گویند و گویی روزگار ما را مخاطب قرار می دهند. آنان با این زبان و بیان نه تنها مریدان بلکه مخالفان خود را نیز به کمند کشیده اند و به ویژه از این حیث در خور دقت و تحقیق اند که سراسر دید ما را نسبت به زندگی دگرگون ساخته اند.

________________________________________________________

کتاب ژرفنا (جاده‌ای به سوی اسکله ویگان)

اولین‌بار در سال ۱۹۳۷ منتشر شده و پنجمین اثر جورج اورول است، این کتاب مستندی است که به بیکاری و وضعیت اجتماعی کارگران و اقشار ضعیف جامعه در نظام طبقاتی انگلیس می‌پردازد.

________________________________________________________

کتاب «عصر صفویه»

در تاریخ ایران پس از اسلام ظهور سلسله صفویه نقطه عطف مهمی است.
پس از قرن ها فرمانروایی بیگانه، ایران دوباره به کشوری قدرتمند و مستقل در شرق اسلامی بدل می شود، به رقابتی نزدیک با امپراتوری عثمانی برمی خیزد و داعیه سروری و خلافت عثمانیان را بر ممالک اسلامی رد می کند.
چگونه طریقت صفویه در ایران ریشه دواند و صفویان به قدرت رسیدند چه حوادث و رخدادهایی به سلطنت آنان انجامید پاسخ ها متفاوتند و گاه متضاد.
کتاب حاضر نیز چنانکه از عنوانش پیداست به بررسی اوضاع ایران در عصر صفوی، از آغاز تا انجام، می پردازد و جواب های خاص خود را به این سؤالات می دهد.
هدف راجر سیوری در کتاب حاضر ارائه بررسی ای کلی و فراگیر از تاریخ عصر صفویه و در عین حال ردیابی روندهای حاکم بر حوادث و جامعه عصر صفوی و علل ظهور و سقوط این سلسله است.
محور نظریات و دیدگاه های سیوری در مورد صفویه این باور است که قدرت یابی صفویه در ایران حاصل سال ها «تدارک صبورانه ایدئولوژیک» از سوی تشکیلات صفویه است. سیوری به خاطر وسعت مطالب ارائه کرده در این کتاب به جنبه های اختصاصی کمتر پرداخته است.

________________________________________________________

کتاب وصیتنامه اسپانیایی

این اثر وقایع جنگ داخلی اسپانیا در هنگام تصرف شهر مالاگا از سوی شورشیان سلطنت‌طلب به رهبری “فرانکو” و جریان بازداشت خود کستلر توسط آنان را شرح می‌دهد و از خاطرات و روزنوشت‌های خود در سلول انفرادی زندان شهر سویل می‌نویسد…

________________________________________________________

کتاب «زخم کهنه»

اثر برزو سریزدی است؛
مأموران به سرعت جلوى زن را گرفتند و سرهنگ خیلى خونسرد از خانه خارج شد. برنا هم همچنان بهت‌زده به دنبالش. حرف جناب بهزاد، حجت بود. صداى فحش‌هاى زن و جیغ و دادش تا کوچه به گوش مى‌رسید. سرهنگ سوییچ را از جیب درآورد و در دست برنا گذاشت و خودش در صندلى کنار راننده لم داد.
برنا پشت فرمان پژوى 405 رئیس نشست و راه افتاد. هر چى راجع به سرهنگ بهروز بهزاد شنیده بود، همان روز اول درست از آب درآمد. پس از چند دقیقه بالاخره طاقت نیاورد و هیجان‌زده پرسید: «ببخشید قربان، مى‌شه بفرمایین چه طور این قدر قاطع، حکم رو صادر کردین؟»
سرهنگ که پیپى چاق کرده و دودکنان داشت به تاب سبیلش‌ور مى‌رفت گفت: «نصف ادله‌اى هم که وجود داشت کافى بود تا جریان کاملاً روشن بشه.»

________________________________________________________

کتاب «یونگ، خدایان و انسان مدرن»

پیچیدگی و ابهام توانفرسای آثار یونگ و گستردگی دامنه ی مضامین آنها، نوشتن شرح و تفسیری بر اندیشه های او را بسیار دشوار می کند، این کتاب را می توان از تلاشهای موفقی دانست که در این راه انجام شده است بسیاری از نکته ها که در نوشته های یونگ گنگ و پرسش انگیزند در این کتاب روشن می شوند و ارتباط آنها با دغدغه های انسان متفکر امروزی نشان داده می شود. نویسنده که در بسیاری از دانشگاهای معتبر ، اندیشه ی یونگ را تدریس کرده است در این کتاب به کاوش در افکار او در باب دیانت و پیش فرضهای روانشناختی آنها می پردازد و مفاهیم پر اهمیت و بغرنجی چون نا آگاه جمعی ، سر نومنها، فردانیت، فرایند رشد انسان در ربط با تکامل سرنمون خویش را شرح و تبیین می کند. آنگاه بحث درباره ی اسطوره، روان پریشی و روان شناسی شخصیت نیچه زمینه ساز بررسی نظر یونگ درباره ی همانند یهای نا آگاه نیچه و تا آگاه انسان معاصر و پدیده های اجتماعی و روان شناختی امروزینی می شود که در دیدگاهای نیچه بیان یافت. .

میرحسین موسوی، در پیامی از حصر ده ساله ضمن ابراز همدردی با خانواده‌های کشته‌شدگان وقایع روزهای اخیر، افزایش قیمت بنزین را اقدامی غیر معقول و کاسبکارانه و نحوه برخورد با مردم معترض را شبیه کشتار میدان ژاله در شهریور ۵۷ دانست و نسبت به عواقب آن هشدار داد.

به گزارش سایت کلمه، متن بیانیه موسوی به شرح زیر است:

برخورد خشن و خونین با مردمی خشمگین و فرودستانی جان به لب رسیده که در اعتراض به یک تصمیم غیر معقول کاسبکارانه و مخالف منافع اقشار مستضعف، و زخم خورده از سیاست‌های خانمان برانداز به خیابان‌ها آمده بودند، و تأمل در گستردگی اعتراض‌ها در تهران و سایر نقاط کشور که نشان‌دهنده سرخوردگی همگانی در میان اقشار جان به لب رسیده از اوضاع کشور دارد شباهت تام و تمام با کشتار بیرحمانه مردم در ۱۷ شهریورخونین ۵۷ دارد.

آدمکشان سال ۵۷ نمایندگان یک رژیم غیر دینی بودند، و ماموران و تیراندازان آبان ۹۸ نمایندگان یک حکومت دینی. آنجا فرمانده کل قوا شاه بود و امروز اینجا ولی فقیه با اختیارات مطلقه.

بنده به همه خانواده‌های شهیدان بیگناه تسلیت می‌گویم و عرض می‌کنم زخم وارد شده بر جان و تن ملت التیام نخواهد یافت مگر با معرفی آمرین و مباشرین این کشتار و محاکمه علنی آنها و توضیح بدون لکنت دلایل این جنایت آشکار. وگرنه صدا کلفت کردن و دم از میان یک جنگ جهانی بودن پاسخی قانع کننده به مردم نیست و این فرافکنی‌ها نمی‌تواند زخم عمیق و خطرناک وارد شده را التیام بخشد. کافی است نظام به عواقب کشتار میدان ژاله توجه کند.

وضع ایران بار دیگر به انقلاب منتهی خواهد شد

مهدی کروبی نیز که از ٩ سال پیش همچنان در حصر است، با انتشار پیامی از “ماشین سرکوب” و “خشونت غیرقابل وصف” حکومت انتقاد کرد و هشدار داد که در صورت ادامۀ این سیاست‌ها، وضعیت ایران بار دیگر به انقلاب منتهی خواهد شد.

به گزارش رادیو فرانسه، در پیامی که به تاریخ ٢٨ نوامبر/٧ آذر در سایت سحام نیوز منتشر شد، مهدی کروبی پس از تسلیت به مردم ایران به خاطر کشته‌شدگان ناآرامی‌های اخیر، از مقامات قضایی می‌خواهد که “زمینه اخلاص و رهایی بازداشت شدگان” را فراهم آورند.

کروبی می‌نویسد که خروج آمریکا از برجام و تحریم‌ها باعث شده تا حکومت ایران به بهانۀ جنگ اقتصادی، “حکومت به شیوه قجری” را پیش بگیرد.

کروبی می‌نویسد: “ملتی که منافع ملی‌اش قربانی منافع و تصمیم های غیر عقلایی جمع اندکی گردیده این روزها سخنان عجیبی می شنود”.

کروبی که سرلشکر سلامی ، فرمانده کل سپاه پاسداران را “سرلشکر یک شبه” می‌خواند، سخنان وی را “سفیهانه” توصیف می‌کند و می‌افزاید: “فرمانده جدید سپاه اعتراض به حق مردم را جنگ و سناریو کامل جهانی می نامد… از سکوت رجال سیاسی و جریان‌های مؤثر در قبال چنین فجایعی در عجبم”.

وی گفت: فرمانده جدید سپاه، این سرلشکر یک شبه، اعتراض به حق مردم را جنگ و سناریوی کامل جهانی می‌نامد و دیگر عضو این نهاد نظامی سرکوب چند روزه زن و مرد بی دفاع این سرزمین را پیروزی در جنگ جهانی تمام عیار می‌خواند و عجیب آنکه کسی هم آنان را از بیان چنین سخنان سفیهانه‌ای که بدون تردید شعله‌های خشم و نفرت ملت را دوچندان می‌کند، بر حذر نمی‌دارد.

کروبی با اشاره به سرکوب خونین معترضان، تصریح کرده که برای روشن شدن ابعاد مختلف این “فاجعه” باید کمیته حقیقت‌یاب تشکیل شود و همچنین مشخص شود چه کسانی اموال عمومی را تخریب کردند.

وی با اشاره به بدتر شدن شرایط اقتصادی مردم، حکومت ایران را متهم به اداره مملکت به “شیوه قجری” کرده و نتیجه این شیوه اداره کشور را “تشدید فساد و تبعیض در تمامی ارکان حکومت” دانسته است.

کروبی ریشه اعتراضات اخیر مردمی را در “فساد، تحقیر، تبعیض و نابرابری حاکم دانست نه در آنسوی آبها…. وی در پایان به حکومت هشدار می‌دهد که اگر فکری به حال “فساد، تحقیر، تبعیض و نابرابری حاکم” نکند و اگر “مردم بفهمند در باطن ذات شما چیست”، بار دیگر انقلاب رخ خواهد داد.

فیلم زیر: ضجه های پدر و پدربزرگ پویا بختیاری از جان باختگان اعتراضات اخیر کرج